色情是什麼

國內的一些色情文化批評家指出，20世紀90年代以來，因為文化中道德批判原則的弱化和消解，正如匈牙利現代文藝批評家盧卡契所抨擊的那樣，崇高的精神力量讓位於本能，軀體越來越支配頭腦，「把人變成一堆不成形的生物，或是由鬆散的不受約束的團體所構成的一條沒有河岸的河流，而最終為的是把人所具有的心理上和道德上的任何一種限定、任何一種方向和任何一種固定都剝奪掉了。這樣，愛就變成了赤裸裸的情慾，情慾就變成了純粹的性慾，而最終這種性慾甚至墮落為一種地道的生殖器崇拜」。這種沒落的文化現象，也在現今的中國文壇出現了，有些作家甘心降落到「下半身寫作」，身體與靈魂發生了「斷裂」，湧動著「從肉身開始，到肉身結束」式的「動物兇猛」……

文化的重要特點，就在於它的道德觀念和審美觀念；文化沒有了道德、審美觀念，就喪失了它存在的理由。一個人如不崇尚偉大、高尚的文化，也依舊只是具有人形的禽獸。一個民族，如果缺失了文化的道德自覺，不僅文化變得毫無益處，更重要的是失去了靈魂；失去了靈魂的民族，何談生存和發展的希望？
這對我們如何看待我們文化中的「情色」的傾向，有很多啟示。文化中的「色情」，實際上，是我們文化發展中的一個盲點。認識到這種「盲點」，或免除這種「盲點」，實際上就是要在這個慾望社會裡，使我們這個社會更加富有人性化、人文化，更加充滿了愛，減少或避免對公眾的健康精神、社會道德感造成明顯的現實威脅，使我們的文化不會因為「A片」的侵擾和傷害而變質、變「味」，使我們更加具有健全的文化精神。
當時紐約的《世界報》和《日報》，為了發行量而展開瘋狂競爭。先是J.普利策買下了《世界報》，用繪聲繪色、聳人聽聞的報道和對政治腐敗的攻擊，贏得了全美報紙的最大發行量。1895年礦業巨頭之子W.R.赫斯特買下了《世界報》的對手《日報》，他所採用的手段更是變本加厲，甚至把專為《星期日世界報》畫極受讀者歡迎的連環漫畫《黃色小子》的畫家也挖了過來。當時兩報廣泛採用通欄大字標題、色情連環畫、大量圖片等等手法，竭力迎合讀者。這段時期被稱為 「黃色新聞」時期。 
可見，電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候，在商業利益面前，電影分級制度無能為力。很多片商不顧電影分級制度，一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情A片。而且有時候，色情與非色情，色情與情色，就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣，它的界定有時候也有一定的難度。 
“藝術無禁忌”，但是藝術的界限又在哪里？引起爭議的也有很多。例如《比利•艾利略》是一部藝術水平很高的影片，講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是R級，而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG－13級的時候，片子本身的藝術性也要仁者見仁，智者見智了。在這個肉欲橫流的社會，有認真的為色情而做的電影和導演，但很多也是純粹是為了金錢的驅動。 

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