懲役１年６カ月執行猶予３年
有很多人用情趣用品嗎 [什麼是情趣用品]
性生活中超過1／4（27％）的人擁有情趣用品或按摩器，而在25－34歲和45歲以上的年齡段的人中，這個比例超過了1／3。冰島人使用振動器的比例最高（53％），其次是挪威人（50％）和英國人（49％）。
全世界範圍內，人們應用最多的增加性生活情趣的分別是色情錄像（35％），情趣安全套（27％）和潤滑劑（22％）。在35－44歲年齡段的人中，有接近一半的人（49％）曾通過觀看色情錄像來為性生活增加情趣，而在21－24歲年齡段的人中，有40％的人有過這種經歷，在25－34歲年齡段的人中，有32％的人有過這種經歷。對於女性來說，使用情趣用品振動器的比例（20％）要高於男性（14％），更多的男性傾向使用一種能夠延長性生活時間的產品。
由於多數情趣用品都會直接和性器官接觸，因此在清潔衛生方面，就需要格外小心。如果不是用過即丟的情趣用品，就應該在每次使用完後，清洗乾淨；自慰用的人造陰莖，最好也搭配保險套使用。除此之外，深受很多人青睞的充氣娃娃，也千萬不要因價格昂貴，就多個人集資共用，如果萬一細菌上身，導致更嚴重的性病，那就真是得不償失了！
使用A片商品時，必須在雙方都能接受的情況下進行，而且還要在不防礙健康的前題下。了避免彼此受傷，兩人請務必要避開可能會傷及內臟的部位。去情趣用品店的人，似乎總被一雙雙異樣的眼神籠罩著，其實，專家們認為，只要兩情相悅、並且不影響健康，又不造成他的人困擾，根本就沒什麼好奇怪，因此不反對使用，但是當事者一定要切記以下幾個原則，才不致於“玩火自焚”，影響身體健康！
2010年1月6日，淘寶網「情趣用品」類目因部分賣家商品信息存在低俗內容，被互聯網違法和不良信息舉報中心通報。
09年9月24日開始，淘寶網已經要求所有成人類目商品賣家發佈新商品時必須使用淘寶相冊，以便審核。但是淘寶上有上億件商品，對在此之前成人類目商品的圖片還是有管理遺漏的地方，為此給各位網友帶來的不良影響，淘寶網表示最誠摯的歉意。關於通報內容，淘寶網高度重視，已在第一時間對「成人商品」類目進行暫停整頓。
2009年1月5日，國家相關部門開展整治互聯網情色之風專項行動伊始，淘寶網便梳理制定了8條工作方案，在社區、個人空間以及相冊建立審核系統，對各類信息實行先審後發制度。
9月24日，淘寶網要求對新上架的成人類目商品要求所有賣家新發商品時必須使用淘寶相冊，以便進行有效的審核;對各類互動產品完善了系統的監控力度，開發了處理後台及時清理各類涉嫌低俗的信息;要求淘寶網出售的各類廣告圖片必須保持清潔度，一旦有低俗信息立即下架;建立了一支50人的網絡志願者低俗信息稽查小組，協助清查網站上存在的各類涉嫌低俗的信息。
12月15日起，淘寶網要求情趣用品商品圖片必須在敏感部位使用規定的遮擋物。
文章來源：http://xn--jvr92zmpqh8w.viviok.tw/color-01.html
全世界範圍內，人們應用最多的增加性生活情趣的分別是色情錄像（35％），情趣安全套（27％）和潤滑劑（22％）。在35－44歲年齡段的人中，有接近一半的人（49％）曾通過觀看色情錄像來為性生活增加情趣，而在21－24歲年齡段的人中，有40％的人有過這種經歷，在25－34歲年齡段的人中，有32％的人有過這種經歷。對於女性來說，使用情趣用品振動器的比例（20％）要高於男性（14％），更多的男性傾向使用一種能夠延長性生活時間的產品。
由於多數情趣用品都會直接和性器官接觸，因此在清潔衛生方面，就需要格外小心。如果不是用過即丟的情趣用品，就應該在每次使用完後，清洗乾淨；自慰用的人造陰莖，最好也搭配保險套使用。除此之外，深受很多人青睞的充氣娃娃，也千萬不要因價格昂貴，就多個人集資共用，如果萬一細菌上身，導致更嚴重的性病，那就真是得不償失了！
使用A片商品時，必須在雙方都能接受的情況下進行，而且還要在不防礙健康的前題下。了避免彼此受傷，兩人請務必要避開可能會傷及內臟的部位。去情趣用品店的人，似乎總被一雙雙異樣的眼神籠罩著，其實，專家們認為，只要兩情相悅、並且不影響健康，又不造成他的人困擾，根本就沒什麼好奇怪，因此不反對使用，但是當事者一定要切記以下幾個原則，才不致於“玩火自焚”，影響身體健康！
2010年1月6日，淘寶網「情趣用品」類目因部分賣家商品信息存在低俗內容，被互聯網違法和不良信息舉報中心通報。
09年9月24日開始，淘寶網已經要求所有成人類目商品賣家發佈新商品時必須使用淘寶相冊，以便審核。但是淘寶上有上億件商品，對在此之前成人類目商品的圖片還是有管理遺漏的地方，為此給各位網友帶來的不良影響，淘寶網表示最誠摯的歉意。關於通報內容，淘寶網高度重視，已在第一時間對「成人商品」類目進行暫停整頓。
2009年1月5日，國家相關部門開展整治互聯網情色之風專項行動伊始，淘寶網便梳理制定了8條工作方案，在社區、個人空間以及相冊建立審核系統，對各類信息實行先審後發制度。
9月24日，淘寶網要求對新上架的成人類目商品要求所有賣家新發商品時必須使用淘寶相冊，以便進行有效的審核;對各類互動產品完善了系統的監控力度，開發了處理後台及時清理各類涉嫌低俗的信息;要求淘寶網出售的各類廣告圖片必須保持清潔度，一旦有低俗信息立即下架;建立了一支50人的網絡志願者低俗信息稽查小組，協助清查網站上存在的各類涉嫌低俗的信息。
12月15日起，淘寶網要求情趣用品商品圖片必須在敏感部位使用規定的遮擋物。
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什麼是情趣用品 [什麼是情趣用品]
由於觀念比較保守，很多人在夫妻生活中往往缺少變化，久而久之，就容易流於程式化，即使不求新鮮求刺激，心裡也會有些許遺憾和不滿足。相反，如果在夫妻生活中能和你的他一同參與和分享看A片的樂趣，相信對提升你倆的愛情一定會有加分的作用。情趣用品之所以冠上「情趣」二字，為的就是增加閨房中的變化，注入新刺激，以期望達到圓滿高潮。
據《每日鏡報》的調查結果，每三個英國婦女中就有一人擁有諸如震動器之類的成人助性工具，46％的女性聲稱，與 五年前相比，她們在購買這些成人 用品時更不覺得難為情。成人用品連鎖店的店主朱麗婭·加什表示，越來越多的女性認識到她們需要的不僅僅是更多的性生活，還需要質量更好的性生活，而正是這 些成人用品、性用品、情趣用品、情色內衣等可幫助他們。
由於女性的害羞，不好意思到成人用品商店自行購買，因而媒體時而刊登出某個女性朋友用家裡的各種其他工具代替作 為健慰用品，（比如手電筒、燈泡、黃瓜、鐵絲等等）這些東西，既不衛生也不安全，對女性身體會造成相當嚴重的危害。而女性情趣用具是經過科學的研究與設 計，本著人性的關懷，充分考慮人體的生理構造，採用醫用無毒高分子材料設計而成（當然，生產、銷售偽劣產品的不在其列），這正好彌補了通常我們聽說的一些 不正確的女性健慰方法。 當然，目前成人玩具（不論男性玩具還是女性玩具），其缺點是無法和操作它的人進行交流與互動，相信將來會對這方面加以改進，讓成人玩具能更好地服務於人 類。 但是，成人玩具某些功能與作用是人類可望而不可及的，例如：玩具的可調節頻率的振動，是人無法做到的。這也許是成人玩具令人歡迎的終極原因吧！
避孕計生用品，正好適應了我們國家計劃生育的國策，這是關乎我們國家未來發展至關重要的事情。需要說明的是，性 用品這些東西，人們要正確的認識和對待。不是說這些東西就可以像之前提到的生活用品一樣掛在嘴上，情趣用品，別在腰上。其原意是想說成年朋友們在性方面確 實有需要這些物品的人們，不要去用客觀的眼光看待它，要正視他的存在意義與其實效性，既然他能存在，而且有他空前的市場，男用自慰器，那麼就能證明他的存 在時有著實質性的意義的。
現在的社會，性生活與吃飯基本上能夠相提並論了，人要吃飯，而且還要吃好；色情生活難道就不是一樣的道理嗎？沒有質量的性生活就等於是跟沒有放佐料的菜餚是一樣的道理。所以，大家一定要正視性與其以上情趣用品的存在意義。
雖然中國古代的不少統治者對民眾實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認為中國的古代社會在情趣用品問題上是十分封 閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認為中國人全是男人拖長辮、女人裹小腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性愛閨房之事並未視為隱私，可以公開 談論，甚至宮廷裡討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視為男女的私事，不公開談論了，但也未視為醜事。在唐代，性風俗更為開放。而只是到了宋代理學盛 行以後，中國社會才實行了其八百年的性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。
由於多數情趣商品都會直接與性器官接觸，所以在情趣用品使用守則清潔衛生方面，需要格外小心。若不是用過即丟的 情趣商品，就應在每次使用完畢後，清洗乾淨；而自慰用的人造陰莖，也最好搭配保險套使用。 另外，深受許多人青睞的充氣娃娃，也千萬不要因為價格昂貴，就多人集資共用，因為萬一細菌上身，導致更嚴重的性病，就真是得不償失呀！所以說情趣用品使用守則是大家應該十分重視的一個問題。
文章來源：http://xn--jvr92zmpqh8w.viviok.tw/item-01.html
據《每日鏡報》的調查結果，每三個英國婦女中就有一人擁有諸如震動器之類的成人助性工具，46％的女性聲稱，與 五年前相比，她們在購買這些成人 用品時更不覺得難為情。成人用品連鎖店的店主朱麗婭·加什表示，越來越多的女性認識到她們需要的不僅僅是更多的性生活，還需要質量更好的性生活，而正是這 些成人用品、性用品、情趣用品、情色內衣等可幫助他們。
由於女性的害羞，不好意思到成人用品商店自行購買，因而媒體時而刊登出某個女性朋友用家裡的各種其他工具代替作 為健慰用品，（比如手電筒、燈泡、黃瓜、鐵絲等等）這些東西，既不衛生也不安全，對女性身體會造成相當嚴重的危害。而女性情趣用具是經過科學的研究與設 計，本著人性的關懷，充分考慮人體的生理構造，採用醫用無毒高分子材料設計而成（當然，生產、銷售偽劣產品的不在其列），這正好彌補了通常我們聽說的一些 不正確的女性健慰方法。 當然，目前成人玩具（不論男性玩具還是女性玩具），其缺點是無法和操作它的人進行交流與互動，相信將來會對這方面加以改進，讓成人玩具能更好地服務於人 類。 但是，成人玩具某些功能與作用是人類可望而不可及的，例如：玩具的可調節頻率的振動，是人無法做到的。這也許是成人玩具令人歡迎的終極原因吧！
避孕計生用品，正好適應了我們國家計劃生育的國策，這是關乎我們國家未來發展至關重要的事情。需要說明的是，性 用品這些東西，人們要正確的認識和對待。不是說這些東西就可以像之前提到的生活用品一樣掛在嘴上，情趣用品，別在腰上。其原意是想說成年朋友們在性方面確 實有需要這些物品的人們，不要去用客觀的眼光看待它，要正視他的存在意義與其實效性，既然他能存在，而且有他空前的市場，男用自慰器，那麼就能證明他的存 在時有著實質性的意義的。
現在的社會，性生活與吃飯基本上能夠相提並論了，人要吃飯，而且還要吃好；色情生活難道就不是一樣的道理嗎？沒有質量的性生活就等於是跟沒有放佐料的菜餚是一樣的道理。所以，大家一定要正視性與其以上情趣用品的存在意義。
雖然中國古代的不少統治者對民眾實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認為中國的古代社會在情趣用品問題上是十分封 閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認為中國人全是男人拖長辮、女人裹小腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性愛閨房之事並未視為隱私，可以公開 談論，甚至宮廷裡討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視為男女的私事，不公開談論了，但也未視為醜事。在唐代，性風俗更為開放。而只是到了宋代理學盛 行以後，中國社會才實行了其八百年的性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。
由於多數情趣商品都會直接與性器官接觸，所以在情趣用品使用守則清潔衛生方面，需要格外小心。若不是用過即丟的 情趣商品，就應在每次使用完畢後，清洗乾淨；而自慰用的人造陰莖，也最好搭配保險套使用。 另外，深受許多人青睞的充氣娃娃，也千萬不要因為價格昂貴，就多人集資共用，因為萬一細菌上身，導致更嚴重的性病，就真是得不償失呀！所以說情趣用品使用守則是大家應該十分重視的一個問題。
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情色文藝的界定 [情色文學]
為什麼情色文藝可以讓眾人信服，而色情就沒有辦法呢？本來『情色文藝』這個字眼本來並無貶義，人們乍聽之下產生的貶義感覺，其實是道學家們長期口誅筆伐造成的『語境』所致。而且要對情色文藝作出界定也是極為困難的，精確的界定是不可能的。在情色文藝和沒有任何性意味的文藝作品這兩極之間，又是一個連續譜，期間有著無數逐漸變化的情形，特別是那些『准情色文藝』作品，范圍可以非常寬泛。
比如上古之時先民在石壁上作岩畫，其中不乏男女交媾、人獸交媾和陽具勃直挺出的男性形象，用後世的眼光觀之，此非情色文藝而何？而如今那些聰明的作者、編輯們，則巧妙地將『色情』改為『情色』，使情況變得更容易被各方面接受。
情色文藝無法禁絕，最根本的原因，或許在於人性的弱點——人類有情欲，而且不能不尋求情欲的滿足。這一點人所共知、本無煩舉例，但是看一看《金瓶梅》作者諸候選人之一屠隆的自述，可以加深理解。屠隆說他曾試圖『治欲』，即克制、禁絕自己的情欲，但終歸失敗。
除了古人沒有攝影、錄像帶、影碟等技術手段之外，情色文藝的情境古今幾乎沒有任何改變。文字(小說、詩歌等)和視覺形象(繪畫、影視等)是情色文藝的載體。情色文藝一直受到政府的禁止和道德家的聲討，卻一直在暗地裡大有市場。
關於情色文藝的界定，對情色文藝可以容忍的限度等問題，依然是爭論不休和尚待解決的問題。收集和欣賞情色文藝，是文人的傳統愛好——古今中外都是如此。上一章中談到周作人、劉復等人熱心收集民間淫穢歌謠，這在中國文人中是有傳統的，明、清上大夫中熱衷於搜集、編輯和欣賞情色文藝的，大有人在。
欣賞A片文藝給他們帶來快感，在一些民間歌謠集的序跋中，可以看到對這些快感的表達：其間四時風景，閨怨情癡，讀之歷歷如在目前，不覺腹中多時積塊豁然冰釋矣。……雖未足動雅人之興，亦足以暢敘幽情。
推想先民的『創作動機』，亦不過『行者歌其選，勞者歌其事』而已，對於迄今仍流傳於民間的各種猥褻歌謠，尤應作如是觀，所謂反映生活也。對於歷史可以有講史小說，對於探案可以有偵探小說，對於商業可以有商戰小說；凌煙閣上可以畫功臣，紀念碑上可以刻大戰，等等等等，都不過是反映生活，描寫生活，以增進其『文化』而已。而人類天生有情欲，靠性交纔能繁殖後代，這件事比之探案或商戰，立功或戰爭，不知要重要多少，何獨不能筆之於書籍、施之於繪畫、形之於影視？
可知情色文藝的功能遠不止於緩釋性張力這一項，它還有更廣泛也更持久的功能。隨著社會的進一步開放，多元和寬容的觀念日益深入人心，性張力會逐步減弱(但在文明社會中它永遠不可能等於零)，但情色文藝的使命不會到此完結。今日歐、美各國社會中，人們承受的性張力無疑遠遠小於明、清時代的中國人，而情色文藝在這些國家裡依舊繁榮，原因正在於此。
這段話說白了，就是認為男女情欲是有生理基礎的。男女之欲既『治』不去，計將安出？一條路當然是縱情聲色，滿足情欲；屠隆本人就是因『淫縱』罷官的。另一條路就是情色文藝——欣賞或創作情色文藝作品，也可以使情欲有所宣泄。有的學者從這封信上看出屠隆的『改悔之心，破迷之意』，認為這纔是他創作《金瓶梅》的動機，這恐怕未免牽強。
這就為情色文藝的社會功能提供了一個較能言之成理的說明，有助於從根本上理解人類為什麼會歡迎情色文藝或至少是准情色文藝。
文章來源：http://www.a3338.tw/item-04.html
比如上古之時先民在石壁上作岩畫，其中不乏男女交媾、人獸交媾和陽具勃直挺出的男性形象，用後世的眼光觀之，此非情色文藝而何？而如今那些聰明的作者、編輯們，則巧妙地將『色情』改為『情色』，使情況變得更容易被各方面接受。
情色文藝無法禁絕，最根本的原因，或許在於人性的弱點——人類有情欲，而且不能不尋求情欲的滿足。這一點人所共知、本無煩舉例，但是看一看《金瓶梅》作者諸候選人之一屠隆的自述，可以加深理解。屠隆說他曾試圖『治欲』，即克制、禁絕自己的情欲，但終歸失敗。
除了古人沒有攝影、錄像帶、影碟等技術手段之外，情色文藝的情境古今幾乎沒有任何改變。文字(小說、詩歌等)和視覺形象(繪畫、影視等)是情色文藝的載體。情色文藝一直受到政府的禁止和道德家的聲討，卻一直在暗地裡大有市場。
關於情色文藝的界定，對情色文藝可以容忍的限度等問題，依然是爭論不休和尚待解決的問題。收集和欣賞情色文藝，是文人的傳統愛好——古今中外都是如此。上一章中談到周作人、劉復等人熱心收集民間淫穢歌謠，這在中國文人中是有傳統的，明、清上大夫中熱衷於搜集、編輯和欣賞情色文藝的，大有人在。
欣賞A片文藝給他們帶來快感，在一些民間歌謠集的序跋中，可以看到對這些快感的表達：其間四時風景，閨怨情癡，讀之歷歷如在目前，不覺腹中多時積塊豁然冰釋矣。……雖未足動雅人之興，亦足以暢敘幽情。
推想先民的『創作動機』，亦不過『行者歌其選，勞者歌其事』而已，對於迄今仍流傳於民間的各種猥褻歌謠，尤應作如是觀，所謂反映生活也。對於歷史可以有講史小說，對於探案可以有偵探小說，對於商業可以有商戰小說；凌煙閣上可以畫功臣，紀念碑上可以刻大戰，等等等等，都不過是反映生活，描寫生活，以增進其『文化』而已。而人類天生有情欲，靠性交纔能繁殖後代，這件事比之探案或商戰，立功或戰爭，不知要重要多少，何獨不能筆之於書籍、施之於繪畫、形之於影視？
可知情色文藝的功能遠不止於緩釋性張力這一項，它還有更廣泛也更持久的功能。隨著社會的進一步開放，多元和寬容的觀念日益深入人心，性張力會逐步減弱(但在文明社會中它永遠不可能等於零)，但情色文藝的使命不會到此完結。今日歐、美各國社會中，人們承受的性張力無疑遠遠小於明、清時代的中國人，而情色文藝在這些國家裡依舊繁榮，原因正在於此。
這段話說白了，就是認為男女情欲是有生理基礎的。男女之欲既『治』不去，計將安出？一條路當然是縱情聲色，滿足情欲；屠隆本人就是因『淫縱』罷官的。另一條路就是情色文藝——欣賞或創作情色文藝作品，也可以使情欲有所宣泄。有的學者從這封信上看出屠隆的『改悔之心，破迷之意』，認為這纔是他創作《金瓶梅》的動機，這恐怕未免牽強。
這就為情色文藝的社會功能提供了一個較能言之成理的說明，有助於從根本上理解人類為什麼會歡迎情色文藝或至少是准情色文藝。
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情色是啥意思 為何不要用色情 [情色文學]
很多人企求去定義色情，然隨著社會變遷，不同研究者對所謂的「色情」所下的定義通常是多樣而不同的。究竟什麼樣的文本叫色情？色情的標準何在？色情與情色、猥褻之間有何不同？林芳玫（1999）指出，光是「色情的定義是什麼？」這個問題，就有不計其數的學術論文曾經討論過。 何謂色情？色情(Pornography)一詞源自希臘文， “Porno”意指 “Prostitution”（賣淫）或 “Female Captives”（女性俘虜），非指相互共有的愛，而係支配並以暴力對付女人； “Graphos”意指“Writing about”或 “Description of”（描述）（Steinem，1995）。Pornography早期的定義之一是在一本1857年的醫藥字典上發現的，為「一種關於娼妓或賣淫的描寫，為公共衛生的問題之一」，在十九世紀，Pornography已被適用於任何污穢的、猥褻的或性愛的東西（Mills，李金梅等譯，1997），也就是就字源本身而言，Pornography一詞是有關娼妓賣淫的描述。 在辭典的定義裡，“The Oxford English Dictionary”定義Pornography為：「描述妓女及其顧客的生活、態度等，是在文學或藝術中表達或暗示猥褻、不貞潔的主題」；另根據《韋氏第三版新國際字典》的定義，「色情」一詞同時指稱兩個不同但彼此關聯的範疇，一個是所謂的色情品（Pornography），指的是帶有性暗示或性挑逗的圖片、聲音、小說、電影、繪畫等媒材；另一個主要表現在人際的性行為方面，尤其是那些超出婚姻關係，透過金錢交易形成的性慾滿足。 在保守團體的壓力下，於1977年成立的英國The William Committee對色情作如下定義：「色情的表現結合二種特徵：它的目的是去激發閱聽人的性慾；它的內容表現性的材料（器官、姿態、活動等）」；美國Attorney General’s Commission on Pornography認為色情材料包含性暴力材料、不含暴力含貶抑性的材料、不含暴力也不含貶抑性的材料、裸體畫等（Einsiedel，1988）。 女性主義者則由另一角度來定義，1970、80年代以來，西方有關色情的論述汗牛充棟，女性主義的色情辯論帶動了對色情的深刻思考（何春蕤,1996）。基本上，女性主義者認為色情是以暴力來壓迫、眨抑女性，是性別歧視、不平等的，1983年，反色情女性主義領導者 Mackinnon 與Dworkin起草明尼波利斯人權法案（Minneapolis Civil Rights Ordinance），將色情定義為：「透過圖片或文字，以直接、露骨的性慾描繪，表現女性的從屬地位，包括將女人非人化、當作性玩物或性商品」（Hornsby，1995），Mackinnon更說「色情是性的真實」，她假定色情實質上是具體表現男人和女人間不對稱的權力（Dwyer，1995）；Steinem認為色情是暴力、支配與征服；Longino則認為色情是描述與性相關的行為，她說：「色情是詞語（Verbal）或繪畫（Pictorial）的材料，用以說明或描述性的行為…」（Longino，1995）。 以上有關色情的定義表示色情是與性相關的行為及內容，尤其是指婚姻關係以外，與娼妓所為之性行為。李美枝即強調心理因素的重要性，她主張「要了解色情的意義，可能需要先了解人類性行為的動機」、「有的人把非基於感情表露的需要而進行的性行為視為色情，態度保守者可能視所有婚姻關係以外的性行為為色情」（李美枝，1986），此段話顯示，婚姻關係以外的性行為、基於金錢交易的性行為及非基於感情表露的需要而進行的性行為均是構成色情的條件，吳學燕（1988）對色情的定義亦明白指出：「色情所指的是賣淫行為，它是一種沒有愛情的色情交易和商業性行為」。 而在東方國家，尤其是古老的中國，古語說：「食色性也」，一語道透人性之本然（李美枝，1986），除了風流名士寵幸青樓豔妓外，堂而皇之的養妻蓄妾制度更是包攬色情於自家門內。 為更明確地認識「色情」，本研究進一步藉由「色情」與「情色」間之區別來釐清色情內涵。 由於在色情的相關研究中，對「a片」所下的不同定義，會有不同的研究結果，所以大部分的研究者會區分「情色」（Erotica）和「色情」（Pornography）的不同，「情色」指對相互取悅的性活動作非暴力、非虐待性的描述；「色情」則包含攻擊、暴力、宰制的性活動的描繪（Padgett,1989）。Steinem強調，色情（Pornography） 與情色(Erotica)均意味著性活動的描繪。“Erotica”一詞源自 “Eroa”（愛神、性愛），可經由相互關係、選擇與分享壓力的存在而與Pornography區別，Erotic是相互共有的快樂，人們之間經由正確的選擇，而有足夠的力量去做性的表達；Pornography 缺乏選擇，並且存在暴力、支配與征服，它是指性是被用於強化一些不平等、痛苦與眨抑（Steinem，1995）；英國The William Committee認為Erotic是「性興奮的表達，而非使人性興奮」（Einsiedel，1988），換言之，色情是激發人的性慾，使人性興奮，而色情與情色之間的區別，其依據的標準是內容是否描繪不平等或平等的性關係。 文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso4.html |
色情行業的概念 [色情聊天室]
一般所指之色情行業，是個籠統的概念，泛指一切以提供性服務為經營內容的行業，其他零散提供性服務之個體工作者也被納入這個範疇。 色情行業不是從來就有的，並不是人類社會自產生以來就隨之而產生。
色情行業的產生需要如下基本條件：
（一）社會生產力進步
只有當人類擺脫單純的生存問題，開始關注自身存在的精神價值時，才可能出現以享受性愉悅為目的的性交易行為。
（二）性行為擺脫單純的生殖目的
只有當人類的性行為擺脫單純的生殖目的，而關注從中獲得單純性逾越時，才可能出現不以生殖為目的的性交易行為。
（三）社會分化
只有當社會逐漸分化，才有可能出現一批以從事性交易活動為生的職業性工作者，也才可能出現穩定的性服務對像群體。
（四）社會對色情行業的較大規模的需求
一般來說，即使人有強烈的性需要，但是婚姻通常能夠解決這個問題，何況早期人類的結婚年齡通常就是人性發育中期的年齡。因此色情行業大規模出現，尤其是中低檔色情行業的大規模出現需要穩定的A片消費群體。
（一）色情行業被宣佈為非法不能導致色情行業消失
1、從歷史上看，色情行業自產生以來幾乎從未退出歷史舞台；
2、法律的禁止沒有能夠發揮理想者追求的結果，從而既沒有徹底打擊色情行業，又喪失了法律的公信力；
（二）色情行業淪為滋生犯罪的溫床
色情行業的非法狀態決定其必須獲得某種形式的權力的庇護，而國家合法權力顯然無法滿足這一要求，這就為有組織犯罪集團或者街頭流氓團伙控制色情行業提供了基本生存來源。
犯罪集團無秩序的權力運行必然導致色情行業成為滋生犯罪的重要溫床，同時其利潤成為犯罪集團的重要收入來源。
（三）色情行業成為滋生警察權力腐敗的溫床
色情行業被宣佈為非法，決定其無法獲得政府權力的明面支持，而任何沒有陽光照耀的地方必然是陰暗的。警察的權力和資源不足以控制所有的色情行業，但是卻有能力對某個經營組織造成毀滅性打擊，這使得情色行業成為滋生警察權力腐敗的重要陣地。
（四）色情行業成為性病滋生的主要行業來源
色情行業處於非法狀態，致使性工作者不能在陽光下生存，他們難以獲得有效防護自身健康的手段。
（五）色情行業的地下半公開狀態使得色情行業處於混亂發展之境地
色情行業由於其從業人員的巨大流動性，消費群體的社會廣泛性，使得警察機關無法徹底查禁——要將大約300——500萬的性工作者和數以千萬計的接受性服務之群眾「法辦」的成本是警察機關無法承受的。
色情行業的地下操作狀態，使色情行業的社會弊端無法得到有效控制——如色情行業的分佈區域、色情行業的服務對像限制等。
（六）色情行業的非法生存狀態導致性工作者的基本人權受到極大侵犯，處於壓搾的悲慘境地。
性工作者首先是人，然後才是性工作者。然而，性工作者由於其特殊的工作性質，不僅受到輿論的譴責，而且受到各種合法、非法權力的侵害。他們的健康、心靈受到傷害，財富受到剝奪，人格尊嚴也無法保證。
文章來源：http://www.av383.com.tw/item-04.html
色情行業的產生需要如下基本條件：
（一）社會生產力進步
只有當人類擺脫單純的生存問題，開始關注自身存在的精神價值時，才可能出現以享受性愉悅為目的的性交易行為。
（二）性行為擺脫單純的生殖目的
只有當人類的性行為擺脫單純的生殖目的，而關注從中獲得單純性逾越時，才可能出現不以生殖為目的的性交易行為。
（三）社會分化
只有當社會逐漸分化，才有可能出現一批以從事性交易活動為生的職業性工作者，也才可能出現穩定的性服務對像群體。
（四）社會對色情行業的較大規模的需求
一般來說，即使人有強烈的性需要，但是婚姻通常能夠解決這個問題，何況早期人類的結婚年齡通常就是人性發育中期的年齡。因此色情行業大規模出現，尤其是中低檔色情行業的大規模出現需要穩定的A片消費群體。
（一）色情行業被宣佈為非法不能導致色情行業消失
1、從歷史上看，色情行業自產生以來幾乎從未退出歷史舞台；
2、法律的禁止沒有能夠發揮理想者追求的結果，從而既沒有徹底打擊色情行業，又喪失了法律的公信力；
（二）色情行業淪為滋生犯罪的溫床
色情行業的非法狀態決定其必須獲得某種形式的權力的庇護，而國家合法權力顯然無法滿足這一要求，這就為有組織犯罪集團或者街頭流氓團伙控制色情行業提供了基本生存來源。
犯罪集團無秩序的權力運行必然導致色情行業成為滋生犯罪的重要溫床，同時其利潤成為犯罪集團的重要收入來源。
（三）色情行業成為滋生警察權力腐敗的溫床
色情行業被宣佈為非法，決定其無法獲得政府權力的明面支持，而任何沒有陽光照耀的地方必然是陰暗的。警察的權力和資源不足以控制所有的色情行業，但是卻有能力對某個經營組織造成毀滅性打擊，這使得情色行業成為滋生警察權力腐敗的重要陣地。
（四）色情行業成為性病滋生的主要行業來源
色情行業處於非法狀態，致使性工作者不能在陽光下生存，他們難以獲得有效防護自身健康的手段。
（五）色情行業的地下半公開狀態使得色情行業處於混亂發展之境地
色情行業由於其從業人員的巨大流動性，消費群體的社會廣泛性，使得警察機關無法徹底查禁——要將大約300——500萬的性工作者和數以千萬計的接受性服務之群眾「法辦」的成本是警察機關無法承受的。
色情行業的地下操作狀態，使色情行業的社會弊端無法得到有效控制——如色情行業的分佈區域、色情行業的服務對像限制等。
（六）色情行業的非法生存狀態導致性工作者的基本人權受到極大侵犯，處於壓搾的悲慘境地。
性工作者首先是人，然後才是性工作者。然而，性工作者由於其特殊的工作性質，不僅受到輿論的譴責，而且受到各種合法、非法權力的侵害。他們的健康、心靈受到傷害，財富受到剝奪，人格尊嚴也無法保證。
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色情行業統計 [色情聊天室]
據1993年陳玉峰等人對台中市色情行業之調查報告，以在各樣區內做每一巷道地毯式的記錄色情行業數量，推估可能的色情行業之相關人員人數為16,409-19,690人。
若以20,000人乘台灣三大都會(台北市、台中市、高雄市)，再加上台北縣、桃園縣及其他地方估算為40,000人，約略推估臺灣色情行業的工作者可能有十萬左右，其中女性性工作者為主要人口。
2001年1-11月，警政署查獲大陸女性偷渡犯共有535人，其中有231人從事a片賣淫工作，占43.1%，另有222人尚未工作，但不排除會從事賣淫工作。
2002年，警政署查獲大陸女性偷渡犯1,393人，其中642人從事賣淫工作，634人尚未工作。
2001年，1-11月，周玟琪研究發現，共有2,542位合法入境的大陸女子，其中有1,491人次為從事賣 淫工作，占50%。又據周玟琪訪問「新竹大陸地區人民處理中心」的資料發現，目前在所的260位被收容的大陸女子，約有45%涉嫌違反社維法，多數知道來 台賣淫，只有少數被騙。
就買春者而言，1993年據研考會統計，台灣男人有24%嫖妓，這些人中更有68%是常客，而美國男人只有4%嫖妓。
2002年中央研究院社會所「台灣地區社會變遷調查—性行為、性交易與色情消費」調查顯示，有19％的男性承認有過性交易經驗，其中40％是中產階級，53％是勞動階級。
荷蘭於公元2000年10月正式將娼妓業合法化，授權市政當局核發營業執照；荷蘭法務部長 WijnaudStevens先生表示﹕此新法主要目的之一是將自願性的賣春行為合法化，以打擊脅迫性的色情交易.這不啻是蹩足說辭，因為事實指出，半數 的荷蘭娼妓承認曾遭強迫賣身；而且，非法居留的外國娼妓被迫不得不上街拉客，其弱勢處境將因此法而更為惡化.
相反地，瑞典則自1999年元月起對嫖客科以重刑，除了罰款並得服監六個月.丹麥與希臘也是實行管制政策的國家.至於德國政府則於2001年5月將一新的娼妓業管理法案送交國會.該法建議賦予娼妓情色性服務工作者身份，可享有醫療保險和其它社會福利.這乃是一些法國娼妓1975年於里昂首度示威遊行以來一直向官方爭取的權利，其所持理由是﹕擁有自己的身體乃是一基本人權.
全球施行禁絕論的國家共有七十二個，在西歐有意大利，盧森堡及葡萄牙等國.比利時，英國及西班牙則採中間政策. 法國於1946年通過MartheRichard娼妓管理法，並於1960年簽署了聯合國反性交易國際公約，可謂是徹底的禁絕論國家；然而其法令規章卻充 滿假道學﹕對淫媒業者科以刑責，卻縱容嫖客；對娼妓課稅卻拒絕賦予相對的社會權利.
不管結論如何，導正世人對色情行業觀念乃是必要的.宜從學校教育著手，於性教育課程中教導年青學子有關性方面的知識，讓他們認識娼妓業殘酷面及其對人身基本權利之戕害，並瞭解人身乃是不可異化，快樂幸福之娼妓是不存在的
文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi4.html
若以20,000人乘台灣三大都會(台北市、台中市、高雄市)，再加上台北縣、桃園縣及其他地方估算為40,000人，約略推估臺灣色情行業的工作者可能有十萬左右，其中女性性工作者為主要人口。
2001年1-11月，警政署查獲大陸女性偷渡犯共有535人，其中有231人從事a片賣淫工作，占43.1%，另有222人尚未工作，但不排除會從事賣淫工作。
2002年，警政署查獲大陸女性偷渡犯1,393人，其中642人從事賣淫工作，634人尚未工作。
2001年，1-11月，周玟琪研究發現，共有2,542位合法入境的大陸女子，其中有1,491人次為從事賣 淫工作，占50%。又據周玟琪訪問「新竹大陸地區人民處理中心」的資料發現，目前在所的260位被收容的大陸女子，約有45%涉嫌違反社維法，多數知道來 台賣淫，只有少數被騙。
就買春者而言，1993年據研考會統計，台灣男人有24%嫖妓，這些人中更有68%是常客，而美國男人只有4%嫖妓。
2002年中央研究院社會所「台灣地區社會變遷調查—性行為、性交易與色情消費」調查顯示，有19％的男性承認有過性交易經驗，其中40％是中產階級，53％是勞動階級。
荷蘭於公元2000年10月正式將娼妓業合法化，授權市政當局核發營業執照；荷蘭法務部長 WijnaudStevens先生表示﹕此新法主要目的之一是將自願性的賣春行為合法化，以打擊脅迫性的色情交易.這不啻是蹩足說辭，因為事實指出，半數 的荷蘭娼妓承認曾遭強迫賣身；而且，非法居留的外國娼妓被迫不得不上街拉客，其弱勢處境將因此法而更為惡化.
相反地，瑞典則自1999年元月起對嫖客科以重刑，除了罰款並得服監六個月.丹麥與希臘也是實行管制政策的國家.至於德國政府則於2001年5月將一新的娼妓業管理法案送交國會.該法建議賦予娼妓情色性服務工作者身份，可享有醫療保險和其它社會福利.這乃是一些法國娼妓1975年於里昂首度示威遊行以來一直向官方爭取的權利，其所持理由是﹕擁有自己的身體乃是一基本人權.
全球施行禁絕論的國家共有七十二個，在西歐有意大利，盧森堡及葡萄牙等國.比利時，英國及西班牙則採中間政策. 法國於1946年通過MartheRichard娼妓管理法，並於1960年簽署了聯合國反性交易國際公約，可謂是徹底的禁絕論國家；然而其法令規章卻充 滿假道學﹕對淫媒業者科以刑責，卻縱容嫖客；對娼妓課稅卻拒絕賦予相對的社會權利.
不管結論如何，導正世人對色情行業觀念乃是必要的.宜從學校教育著手，於性教育課程中教導年青學子有關性方面的知識，讓他們認識娼妓業殘酷面及其對人身基本權利之戕害，並瞭解人身乃是不可異化，快樂幸福之娼妓是不存在的
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看A片是個人自由 [A片文學]
傳統社會的眼中認為女人不會愛看A片，甚至認為她們始終沒看過。實情自然並非如此，在一份調查中顯示60%女性朋友在觀看情色電影時，會令她們感到興奮，有一位已婚女性說到，她很喜歡與她的老公一起看色情電影，只是對片中女性角色的演出無法感到苟同(沒辦法那是男人的性幻想拍攝出來的)。
看A片是個人自由，但不要盲目輕信而看不看A片，卻又是一個成年人的自由。作為一個心智健全的成年人，女大學生 看A片，似乎沒有什麼可多說的。只是不免要多提一句，看A片的時候，不要盲目輕信。A片畢竟不等於性的全部，不等於性的真實，A片不過是商品化的性。其 實，在許多影視作品中，都或多或少會出現男女演員親密的鏡頭，可是那些都是為情節發展而表現的，那是對情愛的一種美的展示。
A片自身的缺點而A片卻在按鍵的一剎那，赤裸裸地撲面而來……情色片中的人物沒有情感的交流，甚至連一句對白都沒有，只是充分地利用對方的身體滿足自己的肉慾，這是自私的。A片把純性的一面，利用視覺聽覺效果任意擴大誇張和歪曲，而把至愛的一面忽略漠視甚至完全抹殺。說A片是變態，並不是沒有根據的。
它根本沒有如實地表現出實際的兩性關係，這對於瞭解性沒有什麼幫助，而對於那些本來對性就一知半解或者一無所知的人來說則有害。同時，色情片對人性的泯滅和對獸性的放縱，則刻畫了某些惟利是圖者的醜陋。A片不會是最好的性愛學習手段。
對於A片，看的時候，無論心裡多麼激動，都不妨抱一點批評和反思的態度，而對於許多人想從A片裡學技巧，然後套 用在女朋友或性伴侶身上，這是很悲哀的事實，因為A片很少傳播正確的性知識與性態度，大家應該從其它管道學習。A片示範了各種「可以做愛」的方法，卻沒告 訴你怎麼去體會枕邊人的心情和感覺，因為A片女優的真實感覺，不可能呈現在畫面上，為了滿足觀眾的胃口，感覺甚至可以被扭曲。
滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，它有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對性的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。
文章來源：http://www.a3338.com.tw/item-04.html
看A片是個人自由，但不要盲目輕信而看不看A片，卻又是一個成年人的自由。作為一個心智健全的成年人，女大學生 看A片，似乎沒有什麼可多說的。只是不免要多提一句，看A片的時候，不要盲目輕信。A片畢竟不等於性的全部，不等於性的真實，A片不過是商品化的性。其 實，在許多影視作品中，都或多或少會出現男女演員親密的鏡頭，可是那些都是為情節發展而表現的，那是對情愛的一種美的展示。
A片自身的缺點而A片卻在按鍵的一剎那，赤裸裸地撲面而來……情色片中的人物沒有情感的交流，甚至連一句對白都沒有，只是充分地利用對方的身體滿足自己的肉慾，這是自私的。A片把純性的一面，利用視覺聽覺效果任意擴大誇張和歪曲，而把至愛的一面忽略漠視甚至完全抹殺。說A片是變態，並不是沒有根據的。
它根本沒有如實地表現出實際的兩性關係，這對於瞭解性沒有什麼幫助，而對於那些本來對性就一知半解或者一無所知的人來說則有害。同時，色情片對人性的泯滅和對獸性的放縱，則刻畫了某些惟利是圖者的醜陋。A片不會是最好的性愛學習手段。
對於A片，看的時候，無論心裡多麼激動，都不妨抱一點批評和反思的態度，而對於許多人想從A片裡學技巧，然後套 用在女朋友或性伴侶身上，這是很悲哀的事實，因為A片很少傳播正確的性知識與性態度，大家應該從其它管道學習。A片示範了各種「可以做愛」的方法，卻沒告 訴你怎麼去體會枕邊人的心情和感覺，因為A片女優的真實感覺，不可能呈現在畫面上，為了滿足觀眾的胃口，感覺甚至可以被扭曲。
滿足了我們對性的好奇感對於A片為什麼一直存在，文化人類學家莫理斯博士所著的《裸猿》說得好：「我們的窺淫活動從生物學的角度看是不正常的。但相對而言，它有益無害，因為它不僅在一定程度上滿足了我們對性的好奇感，而且避免使人們捲入可能威脅對偶關係的婚姻。
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女人也愛看A片嗎? [A片文學]
A片我不禁懷疑這些女朋友們共同的心聲究竟意味著什麼呢？是純粹女性的性冷感？抑或是對阿嬤級的A片冷感呢？難道說，女性們真的對A片都持負面態度嗎？如果妳也跟我一樣想，那可就大錯特錯啦！最近，有份針對女性朋友所做的情色調查報告，結果竟然有60%女性朋友坦承：在觀看情色電影時，她們會感到非常興奮，甚至有一位已婚的受訪女性還說：她很喜歡與她的老公一起看色情電影，只不過，有時會對片中女性角色的演出有點無法苟同。
當然，異性戀的情侶在一起時，對於「性」的感受性和偏好不免就會像經典兩性寶典《女人來自金星，男人來自火星》裡所說的，有著天南地北的差異。不過，新世代的女人們其實也無須勉強自己去遷就專給男人看的A片， 誰說只有日本和歐美的AV女優才是咱們姊妹學習的對象？難道我們只能勉強自己在男性的A片當中學習如何投其所好？或者從其中挑出較不醜的男優來當性幻想偶 像（金城武？馬英九？）的替代品？老實說，翻開西洋電影史，想找從女性觀點拍攝的色情影片，也並非緣木求魚，因為，為女性而拍的A片一直所在都有。
專門給女人看的A片：1968年，美國情色電影通過分級制度。之後4年，美國可說是進入電影「情色年」，包括 《獵愛的人》（《畢業生》導演後來的力作）、《巴黎最後探戈》（貝托魯奇導），都造成社會一陣嘩然，甚至鬧出妨害風化的訴訟。而其中一部《深喉 嚨》（Deep Throat）更是經典，這部成本僅22000美元的情色片，一反過去「軟色情」（Softcore）的隱晦調情，改以「硬色情」（Hardcore）讓 男女主角真槍實彈上場。該片描述女主角經醫師檢查後，竟發現她的陰蒂生長在喉嚨深處，於是開始一段「治療」的故事。本片成為第一部以X級分級姿態合法在戲 院中上映的電影。而這部情色影片中因為偏重女性觀點，吸引不少女性觀眾，大為賣座，票房紀錄高達2000萬美金。
而這些年紅遍全球的美國HBO電視影集《慾望城市》，則讓諸多單身女子午夜時分不感寂寞，因為女人們內心所期望 的女性角色：自由的、叛逆的、拜物的、放縱情慾的、盡情體驗性生活的...應有盡有。（更重要的是，這部影集似乎卯足了勁不斷催眠妳：女人們一定得前去在 紐約曼哈頓，才有可能遇到那麼多條件好到讓人口水流滿地的男人們。）當然，這樣的優質軟性情色影片數量並不多。而且，妳也休想叫妳家那口子陪妳一起看，他 要真的呆呆地坐下來跟妳一起看，肯定還會唸叨妳，一定就是這麼「學壞的」。
要不然，退而求其次，姊妹們也還有那些娛樂性不甚高、有點嚴肅，但非常認真對待「女性情慾」問題的女性影展可 看。不過，這些討論「女性情慾」的「女性」導演態度多半比較曖昧。似乎有時候，就連女人自己也說不清自己的情慾究竟為何。然而，與其說，女人們要靠這些電 影來達到男人們看A片抒解生理需求的效果，還不如說，女性們其實在藉這些情慾片來探索或拚湊自己內在慾求深度與廣度。女性A片看起來雖然「視覺效果」比不 上一般傳統男性A片，不過所達到的「心理療癒（慾）」效果，卻不見得比不上傳統A片。
文章來源：http://www.movie.org.tw/movie4.html
當然，異性戀的情侶在一起時，對於「性」的感受性和偏好不免就會像經典兩性寶典《女人來自金星，男人來自火星》裡所說的，有著天南地北的差異。不過，新世代的女人們其實也無須勉強自己去遷就專給男人看的A片， 誰說只有日本和歐美的AV女優才是咱們姊妹學習的對象？難道我們只能勉強自己在男性的A片當中學習如何投其所好？或者從其中挑出較不醜的男優來當性幻想偶 像（金城武？馬英九？）的替代品？老實說，翻開西洋電影史，想找從女性觀點拍攝的色情影片，也並非緣木求魚，因為，為女性而拍的A片一直所在都有。
專門給女人看的A片：1968年，美國情色電影通過分級制度。之後4年，美國可說是進入電影「情色年」，包括 《獵愛的人》（《畢業生》導演後來的力作）、《巴黎最後探戈》（貝托魯奇導），都造成社會一陣嘩然，甚至鬧出妨害風化的訴訟。而其中一部《深喉 嚨》（Deep Throat）更是經典，這部成本僅22000美元的情色片，一反過去「軟色情」（Softcore）的隱晦調情，改以「硬色情」（Hardcore）讓 男女主角真槍實彈上場。該片描述女主角經醫師檢查後，竟發現她的陰蒂生長在喉嚨深處，於是開始一段「治療」的故事。本片成為第一部以X級分級姿態合法在戲 院中上映的電影。而這部情色影片中因為偏重女性觀點，吸引不少女性觀眾，大為賣座，票房紀錄高達2000萬美金。
而這些年紅遍全球的美國HBO電視影集《慾望城市》，則讓諸多單身女子午夜時分不感寂寞，因為女人們內心所期望 的女性角色：自由的、叛逆的、拜物的、放縱情慾的、盡情體驗性生活的...應有盡有。（更重要的是，這部影集似乎卯足了勁不斷催眠妳：女人們一定得前去在 紐約曼哈頓，才有可能遇到那麼多條件好到讓人口水流滿地的男人們。）當然，這樣的優質軟性情色影片數量並不多。而且，妳也休想叫妳家那口子陪妳一起看，他 要真的呆呆地坐下來跟妳一起看，肯定還會唸叨妳，一定就是這麼「學壞的」。
要不然，退而求其次，姊妹們也還有那些娛樂性不甚高、有點嚴肅，但非常認真對待「女性情慾」問題的女性影展可 看。不過，這些討論「女性情慾」的「女性」導演態度多半比較曖昧。似乎有時候，就連女人自己也說不清自己的情慾究竟為何。然而，與其說，女人們要靠這些電 影來達到男人們看A片抒解生理需求的效果，還不如說，女性們其實在藉這些情慾片來探索或拚湊自己內在慾求深度與廣度。女性A片看起來雖然「視覺效果」比不 上一般傳統男性A片，不過所達到的「心理療癒（慾）」效果，卻不見得比不上傳統A片。
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看a片會學壞嗎? [A片文學]
看A片會變壞?不過男人們不這麼認為，不管那些場面是多麼誇張，A片裡的女人的叫床聲多麼虛偽，他們仍是樂此不疲。等到我們這群女生大學畢業，已然為人妻母的時候，赫然發現自己身邊的男人多數都是A片愛好者，縱使是他們在表面上看來多麼一本正經，多麼道貌岸然，多麼柳下惠，或者這才是掃黃打非這麼多年，A片製造業仍然野火燒不盡，春風吹又生的根本原因。你可以消滅掉一個兩個製造A片的窩點，但是不能消除男人的慾望。存天理，滅人欲，達到聖人的境界，這其實只是個美好的願望而已。暫且不說那些幾個月不回家的農民工如何控制自己的行為，就是那些每天有妻子睡在身邊的男人，也仍無法抵擋A片的誘惑。
關於A片是否被著作權法保護，目前實務上和學界上的見解並不相同，根據最高法院八十八年度台上字第二五○號刑事判決與台北地方法院九十二年度自字第七七一號判決，法院的見解認為「三點全露以及色情片段占影片的比例過高」的A片因為違反著作權法保護的精神，不屬於著作權法中的著作，因此不受著作權法保護。
通過網上兩分鐘左右的視頻，不難看出製片方製作《啊凡達》的用心程度，不但劇情、場景、造型高度模仿《阿凡達》，就連製作水準都相當高，有網友表示「他們的道具根本是電影等級的嘛」。不過故事方面雖然有模仿，在該片中卻只是個引子。
其中一個情節是男主角躺在人類世界的實驗室中，女研究人員要去叫醒他，該片在接下來就轉向了限制級劇情。從視頻的解說中就可以瞭解到，這部《啊凡達》的主旨就是，不管是在人類世界還是在納美，隨便找到一個爛理由，都可以開始成人片的劇情。
法律上所謂公序良俗，屬於一種概括條款，有賴於解釋來說明到底何未違反公序良俗，這是立法者給予法官解釋的權力。在解釋公序良俗上，理應符合社會大眾所期待，以普世的價值觀來認定，但這樣的主觀價值認定，法官與學界仍然時常沒有共識，甚至大法官自己意見也相左(釋字617號解釋，許玉秀大法官、林子儀大法官不同意見書參照)。
而公序良俗與社會價值相關，會與時俱進而非一成不變。現今違反公序良俗的作品，可能明年就符合了公序良俗，不似殺人、強盜等已經非常確定不易變動的意義，色情的意義和時間的進行有巨大的關係，十年前的色情小說現在看來未必屬於色情，這些都有可能影響著法官的判決。
會出現如此判決並不足為奇，事實上法院對性的見解一向偏保守，從大法官釋字407號解釋到釋字617號解釋多少可看出端倪。兩號解釋中間時隔十年，社會對性的風氣早已今非昔比，但是解釋文中對於猥褻品的看法並無二致，僅有對刑法235條進行目的性限縮較為可取，但是對於同性戀的接受度，還是可以看出大法官的見解是：保守，保守，保守。
很多人披著人皮卻做著野獸一般的事，這比大家呆在家裡看A片是否是不能比的，但大部分人認為看A片是一種道德敗壞的行為，只有那種無素質、無教養、無理想的人才去看。那麼今天，我就要反駁這樣的說法，我認為看A片不能決定一個人的道德，更不能一棒打死A片就是毀滅道德的產物。
什麼叫A片，也就是黃色電影，雅觀一點叫情色電影。這種電影國家的明文規定，在公共場所是不能播放的，所以大家只能家庭使用，不能傳播。它的內容可能有很多人不知道，裡面就是性愛鏡頭，男人和女人晚上關燈後要做的那事，文明語言叫乾柴碰上烈火。
對於未成年人而言，這樣的電影是會影響他們的身心成長的，會激發他們的好奇心和生理激素，進一步釀成一些鮮為人知的敗壞道德的行為。實際上，賣A片的人是犯法的，但沒有明文規定說買A片的人犯法，說明大家還是有權利去看A片，而且某新聞曾報道一警察闖進某家庭，看見一對夫妻正在看A片，結果警察局還向這家人道歉。
文章來源：http://xn--a-pt1c.vivi.org.tw/shine2.html
關於A片是否被著作權法保護，目前實務上和學界上的見解並不相同，根據最高法院八十八年度台上字第二五○號刑事判決與台北地方法院九十二年度自字第七七一號判決，法院的見解認為「三點全露以及色情片段占影片的比例過高」的A片因為違反著作權法保護的精神，不屬於著作權法中的著作，因此不受著作權法保護。
通過網上兩分鐘左右的視頻，不難看出製片方製作《啊凡達》的用心程度，不但劇情、場景、造型高度模仿《阿凡達》，就連製作水準都相當高，有網友表示「他們的道具根本是電影等級的嘛」。不過故事方面雖然有模仿，在該片中卻只是個引子。
其中一個情節是男主角躺在人類世界的實驗室中，女研究人員要去叫醒他，該片在接下來就轉向了限制級劇情。從視頻的解說中就可以瞭解到，這部《啊凡達》的主旨就是，不管是在人類世界還是在納美，隨便找到一個爛理由，都可以開始成人片的劇情。
法律上所謂公序良俗，屬於一種概括條款，有賴於解釋來說明到底何未違反公序良俗，這是立法者給予法官解釋的權力。在解釋公序良俗上，理應符合社會大眾所期待，以普世的價值觀來認定，但這樣的主觀價值認定，法官與學界仍然時常沒有共識，甚至大法官自己意見也相左(釋字617號解釋，許玉秀大法官、林子儀大法官不同意見書參照)。
而公序良俗與社會價值相關，會與時俱進而非一成不變。現今違反公序良俗的作品，可能明年就符合了公序良俗，不似殺人、強盜等已經非常確定不易變動的意義，色情的意義和時間的進行有巨大的關係，十年前的色情小說現在看來未必屬於色情，這些都有可能影響著法官的判決。
會出現如此判決並不足為奇，事實上法院對性的見解一向偏保守，從大法官釋字407號解釋到釋字617號解釋多少可看出端倪。兩號解釋中間時隔十年，社會對性的風氣早已今非昔比，但是解釋文中對於猥褻品的看法並無二致，僅有對刑法235條進行目的性限縮較為可取，但是對於同性戀的接受度，還是可以看出大法官的見解是：保守，保守，保守。
很多人披著人皮卻做著野獸一般的事，這比大家呆在家裡看A片是否是不能比的，但大部分人認為看A片是一種道德敗壞的行為，只有那種無素質、無教養、無理想的人才去看。那麼今天，我就要反駁這樣的說法，我認為看A片不能決定一個人的道德，更不能一棒打死A片就是毀滅道德的產物。
什麼叫A片，也就是黃色電影，雅觀一點叫情色電影。這種電影國家的明文規定，在公共場所是不能播放的，所以大家只能家庭使用，不能傳播。它的內容可能有很多人不知道，裡面就是性愛鏡頭，男人和女人晚上關燈後要做的那事，文明語言叫乾柴碰上烈火。
對於未成年人而言，這樣的電影是會影響他們的身心成長的，會激發他們的好奇心和生理激素，進一步釀成一些鮮為人知的敗壞道德的行為。實際上，賣A片的人是犯法的，但沒有明文規定說買A片的人犯法，說明大家還是有權利去看A片，而且某新聞曾報道一警察闖進某家庭，看見一對夫妻正在看A片，結果警察局還向這家人道歉。
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a片是什麼 [A片文學]
我們不應該擔心自己的小孩看A片，我們應該想的是如何讓小孩有個健康以及正確的觀念及態度，這是一門相當重要的學分。現在A片太多太氾濫了，與其想破頭要去封鎖，倒不如給小孩適當的兩性教育，因為你無法封鎖的，小孩也要上學，小孩也會長大，遲早我們都得面對這些挑戰，不要把AV給想歪了。
從小的觀念對於人格的發展是有影響的，還好我是男生，如果我是女生，搞不好早就吃虧了，缺乏正確的認識，缺乏正確的性愛觀念，有時只要一出事，很多人都會跑去自殺或者得到憂鬱症，因為根深蒂固的觀念讓她覺得自己好像變骯髒了，永遠也洗不掉，一時衝動就會造成無可挽回的遺憾，我並不是說看A片可以解決這些事，我想說的是要有正確的【情色】人生觀。
我要看A片那是我的人生自由，A片拍出來不給人看它還有什麼市場，只要不是太過於變態的，不是違背道德的那種A片，看不看是我的自由。我看A片，我是慈善家，難道大家還認為我道德敗壞。那行，看A片和捐款二者讓你們選，你們是想我看A片多捐點錢給社會，還是想我不看A片不捐錢？
看了並不一定就要做壞事，看的人並不一定就有骯髒的想法，那麼那些不看A片而有權勢的人，強姦未成年少女所犯下的行徑，難道就比一個平民百姓在家看A片高尚？兩種行為，大家評比一下便知。
女人們心理會不平衡、不舒服：老娘都下海陪你睡了，你還看A片幹啥？其實這是一種心理學上所講的「色情心理」在作祟。我們在看電視劇或者小說的時候，也會有這樣的心理，我們的心情會隨著故事的情節跌宕起伏，有的時候會想：「如果我是主人公，我該怎麼做？」男人看A片的心理也大抵如此。如今男人已經不能三妻四妾了，而男人的自然性又是傾向於多偶制的，這個衝突造成了男人們可能會通過A片的心理投射效果來完成這種性幻想，來達到某種心理平衡。
寫到這裡，愚以為，成年男人看A片這件事情是完全可以理解的，女人們大可不必為此大動干戈，要報著一種理解的態度對此進行疏導，只有這樣才不至於造成男人的情色心理。如果他見著你進房間就趕緊把電腦上的網頁關掉，把DVD關掉，這並不代表你勝利了，相反地，他會更加好奇更加變本加厲。天要下雨，娘要嫁人，不如就此隨他去吧。看A片並不代表他道德水平多麼低下，只是一種個人愛好罷了，在家裡看A片，總比出去找「小姐」亂搞好多了吧。寫到這裡，才發現其實重要的不是男人做什麼，女人自欺欺人地獲得心理平衡最重要。
要知道不是只有成年的男人愛看劇情A片，無論男女老少其實都懷有著人類的天性好奇心。對於未知的知識，對於以往搞不太清楚的性知識都會想要透過別人推薦A片來找出正確的觀念及答案，可不要想說看AV的人都色色的，要知道，每個人都會成年，都會結婚，都會生小孩，對於兒童性教育你知道要怎麼做嗎？或許你會說那看A片會有用嗎？
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從小的觀念對於人格的發展是有影響的，還好我是男生，如果我是女生，搞不好早就吃虧了，缺乏正確的認識，缺乏正確的性愛觀念，有時只要一出事，很多人都會跑去自殺或者得到憂鬱症，因為根深蒂固的觀念讓她覺得自己好像變骯髒了，永遠也洗不掉，一時衝動就會造成無可挽回的遺憾，我並不是說看A片可以解決這些事，我想說的是要有正確的【情色】人生觀。
我要看A片那是我的人生自由，A片拍出來不給人看它還有什麼市場，只要不是太過於變態的，不是違背道德的那種A片，看不看是我的自由。我看A片，我是慈善家，難道大家還認為我道德敗壞。那行，看A片和捐款二者讓你們選，你們是想我看A片多捐點錢給社會，還是想我不看A片不捐錢？
看了並不一定就要做壞事，看的人並不一定就有骯髒的想法，那麼那些不看A片而有權勢的人，強姦未成年少女所犯下的行徑，難道就比一個平民百姓在家看A片高尚？兩種行為，大家評比一下便知。
女人們心理會不平衡、不舒服：老娘都下海陪你睡了，你還看A片幹啥？其實這是一種心理學上所講的「色情心理」在作祟。我們在看電視劇或者小說的時候，也會有這樣的心理，我們的心情會隨著故事的情節跌宕起伏，有的時候會想：「如果我是主人公，我該怎麼做？」男人看A片的心理也大抵如此。如今男人已經不能三妻四妾了，而男人的自然性又是傾向於多偶制的，這個衝突造成了男人們可能會通過A片的心理投射效果來完成這種性幻想，來達到某種心理平衡。
寫到這裡，愚以為，成年男人看A片這件事情是完全可以理解的，女人們大可不必為此大動干戈，要報著一種理解的態度對此進行疏導，只有這樣才不至於造成男人的情色心理。如果他見著你進房間就趕緊把電腦上的網頁關掉，把DVD關掉，這並不代表你勝利了，相反地，他會更加好奇更加變本加厲。天要下雨，娘要嫁人，不如就此隨他去吧。看A片並不代表他道德水平多麼低下，只是一種個人愛好罷了，在家裡看A片，總比出去找「小姐」亂搞好多了吧。寫到這裡，才發現其實重要的不是男人做什麼，女人自欺欺人地獲得心理平衡最重要。
要知道不是只有成年的男人愛看劇情A片，無論男女老少其實都懷有著人類的天性好奇心。對於未知的知識，對於以往搞不太清楚的性知識都會想要透過別人推薦A片來找出正確的觀念及答案，可不要想說看AV的人都色色的，要知道，每個人都會成年，都會結婚，都會生小孩，對於兒童性教育你知道要怎麼做嗎？或許你會說那看A片會有用嗎？
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