懲役１年６カ月執行猶予３年
色情與限制級有差別嗎?
但後者Pornography(色情作品)含貶義，尤指那些被禁止的色情圖片和作品，前者Erotica(情色作品)則逐漸被各國主流文化接受。後者簡單露骨，前者文雅含蓄，如果加點社會背景或政治佐料，前者還可成為藝術經典。在我國，情色被認為是一種藝術，而色情則顯法律所禁止。 提起情色片，人們首先會想到性愛畫面，不少人因此誤以為就是色情片。其實，情色片與色情片是不同的。
從性愛場景的目的上講，情色片是為了挖掘劇中人的心靈本源而借助的一種獨特肢體語言，它有時傳達著導演對社會的觀點。性愛場面只在必要的時候起烘托作用，特寫鏡頭不僅少之又少，而且大多以女性為主。例如《A片》中出現的性愛場面，就是劇情需要，因為莎朗·斯通所扮演的女作家要在男伴的高潮時刻實施她的殺人計劃情色是具有性意味的描繪，跟色情的主要差異在於情色未必是以引起官能刺激為目的，有時是以性來表達一些概念如哲學、藝術的概念，或借助描寫與性相關的內容反映社會等。另有以此為名的電影。
色情片更注重對情感的刻畫與氛圍的營造。在1997年版的《洛麗塔》中，洛麗塔趴在花園草坪上讀書，沐浴著明媚陽光，皮膚罩在朦朧的水霧下，她轉眸間流露出的韻味，是情色片營造氛圍的經典。電影《情人》則借電扇轉速的快慢表現床戲的狂野與消退。《本能》中，莎朗·斯通坐著交替雙腿的一幕，也因為強烈的誘惑內涵而顯得餘味悠長。
可見，電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候，在商業利益面前，電影分級制度無能為力。很多片商不顧電影分級制度，一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情電影。而且有時候，色情與非色情，色情與情色，就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣，它的界定有時候也有一定的難度。
“藝術無禁忌”，但是情趣用品的界限又在哪里？引起爭議的也有很多。例如《比利‧艾利略》是一部藝術水平很高的影片，講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是R級，而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG－13級的時候，片子本身的藝術性也要仁者見仁，智者見智了。在這個肉欲橫流的社會，有認真的為藝術而做的電影和導演，但很多也是純粹是為了金錢的驅動。
色情與限制級並不能說是100%的精確，但是它至少提供了一個可以有些秩序的標準和參考
文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi6.html
從性愛場景的目的上講，情色片是為了挖掘劇中人的心靈本源而借助的一種獨特肢體語言，它有時傳達著導演對社會的觀點。性愛場面只在必要的時候起烘托作用，特寫鏡頭不僅少之又少，而且大多以女性為主。例如《A片》中出現的性愛場面，就是劇情需要，因為莎朗·斯通所扮演的女作家要在男伴的高潮時刻實施她的殺人計劃情色是具有性意味的描繪，跟色情的主要差異在於情色未必是以引起官能刺激為目的，有時是以性來表達一些概念如哲學、藝術的概念，或借助描寫與性相關的內容反映社會等。另有以此為名的電影。
色情片更注重對情感的刻畫與氛圍的營造。在1997年版的《洛麗塔》中，洛麗塔趴在花園草坪上讀書，沐浴著明媚陽光，皮膚罩在朦朧的水霧下，她轉眸間流露出的韻味，是情色片營造氛圍的經典。電影《情人》則借電扇轉速的快慢表現床戲的狂野與消退。《本能》中，莎朗·斯通坐著交替雙腿的一幕，也因為強烈的誘惑內涵而顯得餘味悠長。
可見，電影的分級制度的初衷是為了保護兒童和青少年的。但是有時候，在商業利益面前，電影分級制度無能為力。很多片商不顧電影分級制度，一昧向青少年觀眾推銷暴力`色情電影。而且有時候，色情與非色情，色情與情色，就象東郭至今也沒能夠弄得很清楚一樣，它的界定有時候也有一定的難度。
“藝術無禁忌”，但是情趣用品的界限又在哪里？引起爭議的也有很多。例如《比利‧艾利略》是一部藝術水平很高的影片，講述一個很有芭蕾舞天賦的11歲男孩的故事。但MPAA給它的評級是R級，而不是PC-13級。可見到敏感的R級和PG－13級的時候，片子本身的藝術性也要仁者見仁，智者見智了。在這個肉欲橫流的社會，有認真的為藝術而做的電影和導演，但很多也是純粹是為了金錢的驅動。
色情與限制級並不能說是100%的精確，但是它至少提供了一個可以有些秩序的標準和參考
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A片發展史
東京情色派已經停播很多年了，是五六年級生共同美好的回憶，Z頻道剛開播時，在晚上12點之後都會放映日本的深夜情色節目，其中我最常看的是「東京情色派」。那時候應該算是日本AV界篷勃發展的時期。很多相當出名的a片女優及寫真女郎，像飯島愛、憂木瞳、城麻美、細川文江都有固定參加演出。所謂東北有三寶，人參、貂皮、烏拉草。呵呵.....日本有三瞳，小林瞳、白石瞳，還有憂木瞳。這位就是小瞳「憂木瞳」。 事實上，這個節目也大大的提昇了她們的知名度。
裏面也有一個單元是專門介詔東京都內新開的色情店家，像是新開的色情按摩院、酒店或是SM店。也會很詳細的列出大概的消費金額、服務項目、地點、營業時間等。還有折價卷或是免費招待卷的抽獎。三不五時還會有所謂的踢館。像是男主持人帶著幾個AV女優上酒店，跟酒店女郎或是客人玩遊戲。常玩的像是用胸部夾東西、野球拳或是直接將計步器夾在乳頭上比誰抖的比較快。比賽的輸贏不重要，重點是看的時候能感受到那種日本特有的低級趣味。
節目有幾個固定單元，像是讓色情女王飯島愛爆紅為丁字褲女王的"丁字褲小愛"，之前台灣深夜的成人節目都會模彷的"情慾穴道按摩"、"浴缸泡泡故事"。以及每集都會邀請不同來賓來料理食物的"情色廚房"，這也是我最喜歡的單元，印象中，每次料理不是煮的亂七八糟就是根本沒煮完。男主持人每次都會籍口找不到糖或是醬油這些調味料，要助理憂木瞳去架子上拿，而憂木瞳身上只穿一件圍裙。當她轉身爬上架子時，整個背後包括屁股都露出來。這時男主持人就會緊跟著她屁股後面，做一些趴在地上偷看或是噴鼻血的白癡動作。有時候動作大一點，第三點還會噴霧。好像日本的成人節目是可露兩點，但下面的話連毛都不能露出來。
那時候應該是茱麗安娜舞廳全盛時期，印象中有一集是飯島愛帶著一票女優穿著情趣用品的O字裙加丁字褲到伸展台上跟現場的女客PK。90年代特有的緊身衣加羽毛扇子舞就在左右兩邊台上比了起來。那時候看了只有一個感覺，日本果然是泱泱大國啊。事實上那真是只有在泡沫經濟時期才可能出現的盛況。現在的日本也不復如此了。去年底茱麗安娜又特別復業一晚，一堆三、四十歲的歐巴桑、歐利桑擠爆了舞廳。雖然知道那個年代已久遠了，但能親身的再回憶一次，還是非常值得高興的。
不曉得為什麼現在Z頻道都不播映「東京情色派」了，深夜時分只有一些無聊到爆的台灣情色節目。我的這些回憶也隨著90年代的過去而漸漸遠去了。
文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso6.html
裏面也有一個單元是專門介詔東京都內新開的色情店家，像是新開的色情按摩院、酒店或是SM店。也會很詳細的列出大概的消費金額、服務項目、地點、營業時間等。還有折價卷或是免費招待卷的抽獎。三不五時還會有所謂的踢館。像是男主持人帶著幾個AV女優上酒店，跟酒店女郎或是客人玩遊戲。常玩的像是用胸部夾東西、野球拳或是直接將計步器夾在乳頭上比誰抖的比較快。比賽的輸贏不重要，重點是看的時候能感受到那種日本特有的低級趣味。
節目有幾個固定單元，像是讓色情女王飯島愛爆紅為丁字褲女王的"丁字褲小愛"，之前台灣深夜的成人節目都會模彷的"情慾穴道按摩"、"浴缸泡泡故事"。以及每集都會邀請不同來賓來料理食物的"情色廚房"，這也是我最喜歡的單元，印象中，每次料理不是煮的亂七八糟就是根本沒煮完。男主持人每次都會籍口找不到糖或是醬油這些調味料，要助理憂木瞳去架子上拿，而憂木瞳身上只穿一件圍裙。當她轉身爬上架子時，整個背後包括屁股都露出來。這時男主持人就會緊跟著她屁股後面，做一些趴在地上偷看或是噴鼻血的白癡動作。有時候動作大一點，第三點還會噴霧。好像日本的成人節目是可露兩點，但下面的話連毛都不能露出來。
那時候應該是茱麗安娜舞廳全盛時期，印象中有一集是飯島愛帶著一票女優穿著情趣用品的O字裙加丁字褲到伸展台上跟現場的女客PK。90年代特有的緊身衣加羽毛扇子舞就在左右兩邊台上比了起來。那時候看了只有一個感覺，日本果然是泱泱大國啊。事實上那真是只有在泡沫經濟時期才可能出現的盛況。現在的日本也不復如此了。去年底茱麗安娜又特別復業一晚，一堆三、四十歲的歐巴桑、歐利桑擠爆了舞廳。雖然知道那個年代已久遠了，但能親身的再回憶一次，還是非常值得高興的。
不曉得為什麼現在Z頻道都不播映「東京情色派」了，深夜時分只有一些無聊到爆的台灣情色節目。我的這些回憶也隨著90年代的過去而漸漸遠去了。
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情趣用品發展歷史
雖然中國古代的不少統治者對民眾實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認為中國的古代社會在情趣用品問題上是十分封閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認為中國人全是男人拖長辮、女人裹小腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性愛閨房之事並未視為隱私，可以公開談論，甚至宮廷裡討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視為男女的私事，不公開談論了，但也未視為醜事。在唐代，性風俗更為開放。而只是到了宋代理學盛行以後，中國社會才實行了其八百年的性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。
總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交合是採陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘 第一份有文字記載的假陽具記錄源於古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為「Olisbos」商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信「Olisbos」的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽具為單身婦女專用的情色工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽具之歌 接下來讓我們來到文藝復興時的意大利，在滿足的意大利人那裡「Olisbos」變成了「Diletto」。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽具那麼舒服。今天色情用品工業日益興旺發達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代 在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽具都更使人舒適而愛不釋手。振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，情趣用品是按醫囑用來治療所謂的「歇斯底里」的，a片這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認「子宮」是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性愛，而且使用振蕩器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振蕩器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。 二十世紀上葉由於振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類產品的廣告數量急劇下降，在二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
文章來源：http://xn--jvr92zmpqh8w.vipok.tw/life6.html
總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交合是採陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘 第一份有文字記載的假陽具記錄源於古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為「Olisbos」商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信「Olisbos」的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽具為單身婦女專用的情色工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽具之歌 接下來讓我們來到文藝復興時的意大利，在滿足的意大利人那裡「Olisbos」變成了「Diletto」。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽具那麼舒服。今天色情用品工業日益興旺發達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代 在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽具都更使人舒適而愛不釋手。振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，情趣用品是按醫囑用來治療所謂的「歇斯底里」的，a片這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認「子宮」是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性愛，而且使用振蕩器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振蕩器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。 二十世紀上葉由於振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類產品的廣告數量急劇下降，在二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
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爭取色情特區合法化
爭取色情特區合法化因為該產業屬「灰色地點」，國家沒有產業規模的統計數字。但可以想像，此產業規模應當十分可觀。粗略歸納，該產業呈以下特點：
一、由發達地區漸漸向不發達地區擴展，業態邊緣化。海南、深圳特區等地區發展最早，繼而沿海，繼而內地。個別地區在八十年代初已經萌芽，業態呈寄生性。初期是以旅店、髮廊為依托，現在除上面提到的，還包括洗浴場所、歌廳、夜總會等等。
二、規模擴張速度較快。不少地方集中連片，成行成市。增長速度甚至不低於地方GDP增速。
三、層次多樣化，消費個性化。不同年齡段、高中低價位供消費者選擇。a片從業人員背景複雜，有偏遠地區的文化層次較低的婦女，也不乏高學歷女郎。在一些發達地區，據說雲集各國佳麗。自建築民工至達官貴人均可以找到各適的對象。
四、地方一般持默許態度，甚至是暗中支持。因為此產業與「投資環境」大有關聯，支持其發展也是「逼不得已」。
五、與黑道相伴生。一般而言，黃賭毒不分家。因而，色情業滋長也為地方治安帶來諸多隱患。
鑒於色情業在中國的發展已經是不爭的事實，與其讓這「羞答答的罌粟靜悄悄地開」，倒不如「移入溫室中，盼望花開好」。色情業合法化自然會有道德層面的衝擊，但相對於其弊端，利益也是很明顯的。
其一可以提高從業人員的地位。合法化，職業化，然後色情從業者才可以享受法律的保護，取得社會的尊重（既然提供了服務，為什麼還要受歧視？）。
其二可以納入管理，促進產業發展規範化。存在情色產業的發達國家均重視對產業的規範管理，不僅保障消費者權益，且對從業人員的管理可以防止疾病，消除不安全隱患。對這一產業放任自流的作法危害很大，色誘詐騙案、妓女被害案、爭色鬥毆事件不絕於耳，另外，不少執法腐敗案也與之有牽連。
其三可以增加財政收入。這麼蓬勃的一個產業，卻處於隱匿發展的狀態，好大一筆財政損失，豈不可惜？對於此類產業是自然在限制發展之列，如香煙產業、釀酒產業，可以適度課以重稅，充實國庫。
其四可以提高社會和諧程度。色情業的發展，減少了強姦案件的發案機率。身在異鄉的孤男寡女思鄉情懷生理需求也可得以滿足慰藉，這也提高了國民的生活質量。
其五可以擴大內需，防止資金外流。國內不檢高官出國招嫖、巨額賭博的醜聞時見報端，這麼多錢拿國外花，好不划算！
還有，如果情趣用品產業合法化，可能對於高官包情婦也會產生一定抑製作用，情婦相較於妓女不就是乾淨放心嘛？如果色情業規範發展了，不僅可以清潔衛生，還可以百花齊放，萬紫千紅才是春嘛。況且，情婦維護成本也很高，知道得也太多。回到主題上，如果色情業合法化，就不會存在鄧貴大們對於王之慧們的誤會。
文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi5.html
一、由發達地區漸漸向不發達地區擴展，業態邊緣化。海南、深圳特區等地區發展最早，繼而沿海，繼而內地。個別地區在八十年代初已經萌芽，業態呈寄生性。初期是以旅店、髮廊為依托，現在除上面提到的，還包括洗浴場所、歌廳、夜總會等等。
二、規模擴張速度較快。不少地方集中連片，成行成市。增長速度甚至不低於地方GDP增速。
三、層次多樣化，消費個性化。不同年齡段、高中低價位供消費者選擇。a片從業人員背景複雜，有偏遠地區的文化層次較低的婦女，也不乏高學歷女郎。在一些發達地區，據說雲集各國佳麗。自建築民工至達官貴人均可以找到各適的對象。
四、地方一般持默許態度，甚至是暗中支持。因為此產業與「投資環境」大有關聯，支持其發展也是「逼不得已」。
五、與黑道相伴生。一般而言，黃賭毒不分家。因而，色情業滋長也為地方治安帶來諸多隱患。
鑒於色情業在中國的發展已經是不爭的事實，與其讓這「羞答答的罌粟靜悄悄地開」，倒不如「移入溫室中，盼望花開好」。色情業合法化自然會有道德層面的衝擊，但相對於其弊端，利益也是很明顯的。
其一可以提高從業人員的地位。合法化，職業化，然後色情從業者才可以享受法律的保護，取得社會的尊重（既然提供了服務，為什麼還要受歧視？）。
其二可以納入管理，促進產業發展規範化。存在情色產業的發達國家均重視對產業的規範管理，不僅保障消費者權益，且對從業人員的管理可以防止疾病，消除不安全隱患。對這一產業放任自流的作法危害很大，色誘詐騙案、妓女被害案、爭色鬥毆事件不絕於耳，另外，不少執法腐敗案也與之有牽連。
其三可以增加財政收入。這麼蓬勃的一個產業，卻處於隱匿發展的狀態，好大一筆財政損失，豈不可惜？對於此類產業是自然在限制發展之列，如香煙產業、釀酒產業，可以適度課以重稅，充實國庫。
其四可以提高社會和諧程度。色情業的發展，減少了強姦案件的發案機率。身在異鄉的孤男寡女思鄉情懷生理需求也可得以滿足慰藉，這也提高了國民的生活質量。
其五可以擴大內需，防止資金外流。國內不檢高官出國招嫖、巨額賭博的醜聞時見報端，這麼多錢拿國外花，好不划算！
還有，如果情趣用品產業合法化，可能對於高官包情婦也會產生一定抑製作用，情婦相較於妓女不就是乾淨放心嘛？如果色情業規範發展了，不僅可以清潔衛生，還可以百花齊放，萬紫千紅才是春嘛。況且，情婦維護成本也很高，知道得也太多。回到主題上，如果色情業合法化，就不會存在鄧貴大們對於王之慧們的誤會。
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美國的情色電影好看嗎?
美國情色電影在情色表現的氛圍、情感、形式和手段上極力追求極致的表現主義美學。這是由美國電影生產的觀念而來的，盡最大可能滿足觀眾的欣賞需求，為達到商業上的成功，對情色的氛圍、情感營造、表現形式都是很下功夫。從另一方面來講，美國情色電影在性的暴露程度上是最保守的，因為要照顧到商業和觀眾的接受程度。
但這恰好會在色情的氣氛和質感上要求更為嚴格，無論是1997年拍攝《洛麗塔》，還是莎朗·斯通主演的《本能》，影片對情色的表現上都力圖做到登峰造極。如影片《洛麗塔》中，14歲的洛麗塔趴在草坪上，燦爛的陽光、迷濛的水絲、花園的青草樹木把洛麗塔的出場氛圍表現的美輪美奐。 對於美國情色電影，挑逗是影片情色表現上的主要借力手段。美國情色電影對過程的把握非常到位，而又總是在觀眾失去耐心之前，會出現真正的做愛場面。但沒有歐洲、日本那種赤裸裸的畫面，而是通過近景和閃切的身體描畫，非常巧妙的處理做愛場景。既挑逗了觀眾的視覺心理，又很好的控制了暴露程度。在表現情色上，美國電影又會加入諸多元素，比如暴力、驚悚、亂倫、犯罪、愛情等元素，從各個層面來達到渲染的氛圍。這可以解釋為什麼美國電影會風靡世界，因為他們的情趣用品製作人既在努力探索新的表現形式，又能很好的把握住表現的尺度。然而這種控制和把握並沒有限制美國電影製作者們在情色表現上豐富性和創新性。因為他們也瞭解，豐富性和創新性是保持美國電影更持久生命力的必須。
《親密》《戲夢巴黎》《香水》《西西里的美麗傳說》《白晝美人》《姦情》
都挺好看的~~算是有內涵的情色片吧~~不止是只是有ML鏡頭而已，重點是劇情和思想~~~我推薦這幾部是因為~~這些都是老師在課堂上放的~~哈哈~~~
作為商業電影的大規模加工廠，好萊塢的製片人通常會在電影分級審查制度的束縛下大打擦邊球。這是一種因襲的傳統，從四十年代麗塔．海華斯在歌舞片中裸露的大腿直至五六十年代貓王的屁股、夢露掀起來的mini裙。於是一代代的美國觀眾也就習慣於在電影院的黑暗中集體意淫。形成了大眾文化口味的情色電影被生產流水線成批加工炮製，以至於在美國要找到一部反映性問題但態度嚴謹的片子反而不容易。
由莎朗·斯通和麥克爾·道格拉斯主演的情色驚悚片《本能》可稱得上是好萊塢情色電影的里程碑式標誌，莎姐借此片舉身成為九十年代性感偶像。幾乎全裸的肉體加上被冰鎬砸崩的頭顱，一組組的特寫鏡頭把一對瘋狂男女的病態情慾刻畫得入「肉」三分。導演維爾霍文成功地傳達出「暴力性美學」的主旨。但觀眾們記住了什麼呢？對潛意識裡性甦醒的察覺，抑或是莎姐在床上、審訊室裡欲蓋彌彰的下半身？ 同樣，在黛米·摩爾主演《脫衣舞孃》中，攝影機不厭其煩的追隨著脫衣舞女們舞台上挑逗誘惑的肢體語言。雖然該片添上了堂而皇之的「邪不壓正」大尾巴，但此片充其量也就是一部脫衣舞蹈教程。 好萊塢情a片之所以不能夠簡單地「棒殺」，多虧了幾個大師級人物體面地維持，如伍迪·艾倫的《**寶典》（學名為〈關於性的你總想瞭解而又難以啟齒的一切〉）；庫布裡克《大開眼戒》。雖然在他們的影片中，你會看到白花花的肉體，也會感到巨大的原始衝動，但是你興奮不起來，黑暗中會有一隻無形的手轉動我們大腦的發條，逼我們去思考、苦笑。
文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso5.html
但這恰好會在色情的氣氛和質感上要求更為嚴格，無論是1997年拍攝《洛麗塔》，還是莎朗·斯通主演的《本能》，影片對情色的表現上都力圖做到登峰造極。如影片《洛麗塔》中，14歲的洛麗塔趴在草坪上，燦爛的陽光、迷濛的水絲、花園的青草樹木把洛麗塔的出場氛圍表現的美輪美奐。 對於美國情色電影，挑逗是影片情色表現上的主要借力手段。美國情色電影對過程的把握非常到位，而又總是在觀眾失去耐心之前，會出現真正的做愛場面。但沒有歐洲、日本那種赤裸裸的畫面，而是通過近景和閃切的身體描畫，非常巧妙的處理做愛場景。既挑逗了觀眾的視覺心理，又很好的控制了暴露程度。在表現情色上，美國電影又會加入諸多元素，比如暴力、驚悚、亂倫、犯罪、愛情等元素，從各個層面來達到渲染的氛圍。這可以解釋為什麼美國電影會風靡世界，因為他們的情趣用品製作人既在努力探索新的表現形式，又能很好的把握住表現的尺度。然而這種控制和把握並沒有限制美國電影製作者們在情色表現上豐富性和創新性。因為他們也瞭解，豐富性和創新性是保持美國電影更持久生命力的必須。
《親密》《戲夢巴黎》《香水》《西西里的美麗傳說》《白晝美人》《姦情》
都挺好看的~~算是有內涵的情色片吧~~不止是只是有ML鏡頭而已，重點是劇情和思想~~~我推薦這幾部是因為~~這些都是老師在課堂上放的~~哈哈~~~
作為商業電影的大規模加工廠，好萊塢的製片人通常會在電影分級審查制度的束縛下大打擦邊球。這是一種因襲的傳統，從四十年代麗塔．海華斯在歌舞片中裸露的大腿直至五六十年代貓王的屁股、夢露掀起來的mini裙。於是一代代的美國觀眾也就習慣於在電影院的黑暗中集體意淫。形成了大眾文化口味的情色電影被生產流水線成批加工炮製，以至於在美國要找到一部反映性問題但態度嚴謹的片子反而不容易。
由莎朗·斯通和麥克爾·道格拉斯主演的情色驚悚片《本能》可稱得上是好萊塢情色電影的里程碑式標誌，莎姐借此片舉身成為九十年代性感偶像。幾乎全裸的肉體加上被冰鎬砸崩的頭顱，一組組的特寫鏡頭把一對瘋狂男女的病態情慾刻畫得入「肉」三分。導演維爾霍文成功地傳達出「暴力性美學」的主旨。但觀眾們記住了什麼呢？對潛意識裡性甦醒的察覺，抑或是莎姐在床上、審訊室裡欲蓋彌彰的下半身？ 同樣，在黛米·摩爾主演《脫衣舞孃》中，攝影機不厭其煩的追隨著脫衣舞女們舞台上挑逗誘惑的肢體語言。雖然該片添上了堂而皇之的「邪不壓正」大尾巴，但此片充其量也就是一部脫衣舞蹈教程。 好萊塢情a片之所以不能夠簡單地「棒殺」，多虧了幾個大師級人物體面地維持，如伍迪·艾倫的《**寶典》（學名為〈關於性的你總想瞭解而又難以啟齒的一切〉）；庫布裡克《大開眼戒》。雖然在他們的影片中，你會看到白花花的肉體，也會感到巨大的原始衝動，但是你興奮不起來，黑暗中會有一隻無形的手轉動我們大腦的發條，逼我們去思考、苦笑。
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有專門拍給女生看的A片嗎?
也是有專門拍給女生看的A片啊，臨畢業，學校的姐妹們每日閒極無聊，日子過得很是沒有滋味，天天吃了睡睡了吃。人說飽暖思*欲，這話絕對沒錯，在醞釀了四天後終於大家達成一個協議，去看回A片!都二十好幾了，連A片什麼模樣都不知道，實在枉為大學生。
於是姐妹們開始張羅電視，影碟機，憑著幾個姐妹的媚功說服了同樣閒極無聊的男生，順利借來電視和碟機。下面該是A碟的租借工作了。姐妹們都有賊心沒賊膽，誰都寧死也不吃這第一口螃蟹。經過無數次的討論和研究，她們裁定由我這個膽子大的去租A碟。ft~租就租唄~做ji還想立牌坊，哪有這好事!!我順便拉上了寢室另外一個女生，因為我問她要不要一起租A碟時，她滿口答應了，還說:太好了!好久沒看碟了!寒~
殺進了碟子鋪，那感覺真是在做賊啊~那女生開始尋找碟片了，口中還說個不停:怎麼沒有呢?我汗都快下來了，我說大姐，你知道不知道A片是什麼啊?她回頭用不可思議的眼光看著我:情色片不就是A級戰警嗎??暈~~~~我忙拉她到一旁進行罪惡的灌輸，聽完我一頓解說，她終於似乎是明白了。過一會，她拿過一張郭富城和陳慧琳的問:這應該是A片吧?你看這名字，很黃啊~無限想撞牆ing~!~從此得到一個經驗，那即是千萬不要和學齡前的孩子一起租碟片!不過說實在的那時偶也不知道A片長什麼樣~也只是把目標定在了名字曖昧，封面惹火的影碟上。
由於快畢業了，碟店生意暴好，人員混雜，我實在是無處下手，只好落荒而逃。來到後門僻靜處，找到了個情趣用品店，還好還好~是女性的話應該可以相互理解，不至於尷尬。於是我們在這家碟店周圍晃悠了半天，逮到沒人了，我們進了碟店，假裝認真的挑選碟片，我想還是不要太直接的問好，於是悄悄問老闆:有沒有三級片。女老闆拿了張碟-什麼碟現在早忘了-給我，我腆著臉壓著聲說:這似乎不怎麼樣啊~寒汗~老闆就拉開繫在腰間的小腰包，拿出一堆碟片出來，從中挑了一張給我，其餘的趕緊又塞回自己的小包。哈哈!藏得那麼嚴實，不是A片是什麼!我甩掉手中的碟子，直逼著老闆把包裡的碟子拿出來給我們挑，老闆那汗啊~~~都快滴下來了。她支支吾吾的說~這是沒有情節的，你們看的有情節的我另外給你們選，我一把扯過碟片，說:我們就是要沒有情節的~~偶當時那樣肯定和外面混的沒什麼兩樣了~老闆已經無語了~好歹我也是品學兼優的學生幹部啊，形象就這麼沒了~
選了一張碟，我們就逃回了賊窩，那一幫子賊婆娘盼啊盼啊終於盼到解放盼到光明了。三聲萬歲後窗簾拉了下來，門關了起來，燈全給滅了，大家大氣都不敢出一口。色情劇上演了。真是沒有情節啊!一黑人和一白雞在狹小的衛生間裡翻雲覆雨，偶爾還來個器官特寫。音量已經調到最小，那嗚呼哎呀的聲音還是很刺耳。看看大家的表情，好像吃了蒼蠅。天啊，這不是禽獸嗎?如果做愛是這個樣子，可就太噁心了~一小妹小聲嘀咕。電視裡那女的轉過身來開始用口，哇塞~偶們狂暈!!看她被迫做這些動作，臉上那難受勁，偶們也噁心得想吐，我左手邊一自認H功了得的姐妹，看到這場景，連吐唾沫，估計一年的口水都被吐完了~我身後姐妹說這還不如看三級片啦~遮遮掩掩的才讓人更有慾望，這什麼都明擺出來了，把人搞的跟禽獸一樣，怎麼還會有興趣!!說的是!!當下關機，撥開窗簾，等大家緩過勁了，我說:為了大家的身心健康，我去租A片吧~姐妹們狂暈
文章來源：http://www.movie.org.tw/movie5.html
於是姐妹們開始張羅電視，影碟機，憑著幾個姐妹的媚功說服了同樣閒極無聊的男生，順利借來電視和碟機。下面該是A碟的租借工作了。姐妹們都有賊心沒賊膽，誰都寧死也不吃這第一口螃蟹。經過無數次的討論和研究，她們裁定由我這個膽子大的去租A碟。ft~租就租唄~做ji還想立牌坊，哪有這好事!!我順便拉上了寢室另外一個女生，因為我問她要不要一起租A碟時，她滿口答應了，還說:太好了!好久沒看碟了!寒~
殺進了碟子鋪，那感覺真是在做賊啊~那女生開始尋找碟片了，口中還說個不停:怎麼沒有呢?我汗都快下來了，我說大姐，你知道不知道A片是什麼啊?她回頭用不可思議的眼光看著我:情色片不就是A級戰警嗎??暈~~~~我忙拉她到一旁進行罪惡的灌輸，聽完我一頓解說，她終於似乎是明白了。過一會，她拿過一張郭富城和陳慧琳的問:這應該是A片吧?你看這名字，很黃啊~無限想撞牆ing~!~從此得到一個經驗，那即是千萬不要和學齡前的孩子一起租碟片!不過說實在的那時偶也不知道A片長什麼樣~也只是把目標定在了名字曖昧，封面惹火的影碟上。
由於快畢業了，碟店生意暴好，人員混雜，我實在是無處下手，只好落荒而逃。來到後門僻靜處，找到了個情趣用品店，還好還好~是女性的話應該可以相互理解，不至於尷尬。於是我們在這家碟店周圍晃悠了半天，逮到沒人了，我們進了碟店，假裝認真的挑選碟片，我想還是不要太直接的問好，於是悄悄問老闆:有沒有三級片。女老闆拿了張碟-什麼碟現在早忘了-給我，我腆著臉壓著聲說:這似乎不怎麼樣啊~寒汗~老闆就拉開繫在腰間的小腰包，拿出一堆碟片出來，從中挑了一張給我，其餘的趕緊又塞回自己的小包。哈哈!藏得那麼嚴實，不是A片是什麼!我甩掉手中的碟子，直逼著老闆把包裡的碟子拿出來給我們挑，老闆那汗啊~~~都快滴下來了。她支支吾吾的說~這是沒有情節的，你們看的有情節的我另外給你們選，我一把扯過碟片，說:我們就是要沒有情節的~~偶當時那樣肯定和外面混的沒什麼兩樣了~老闆已經無語了~好歹我也是品學兼優的學生幹部啊，形象就這麼沒了~
選了一張碟，我們就逃回了賊窩，那一幫子賊婆娘盼啊盼啊終於盼到解放盼到光明了。三聲萬歲後窗簾拉了下來，門關了起來，燈全給滅了，大家大氣都不敢出一口。色情劇上演了。真是沒有情節啊!一黑人和一白雞在狹小的衛生間裡翻雲覆雨，偶爾還來個器官特寫。音量已經調到最小，那嗚呼哎呀的聲音還是很刺耳。看看大家的表情，好像吃了蒼蠅。天啊，這不是禽獸嗎?如果做愛是這個樣子，可就太噁心了~一小妹小聲嘀咕。電視裡那女的轉過身來開始用口，哇塞~偶們狂暈!!看她被迫做這些動作，臉上那難受勁，偶們也噁心得想吐，我左手邊一自認H功了得的姐妹，看到這場景，連吐唾沫，估計一年的口水都被吐完了~我身後姐妹說這還不如看三級片啦~遮遮掩掩的才讓人更有慾望，這什麼都明擺出來了，把人搞的跟禽獸一樣，怎麼還會有興趣!!說的是!!當下關機，撥開窗簾，等大家緩過勁了，我說:為了大家的身心健康，我去租A片吧~姐妹們狂暈
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情趣用品發展歷史
雖然中國古代的不少統治者對民眾實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認為中國的古代社會在情趣用品問題上是十分封閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認為中國人全是男人拖長辮、女人裹小腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性愛閨房之事並未視為隱私，可以公開談論，甚至宮廷裡討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視為男女的私事，不公開談論了，但也未視為醜事。在唐代，性風俗更為開放。而只是到了宋代理學盛行以後，中國社會才實行了其八百年的性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。
總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交合是採陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘 第一份有文字記載的假陽具記錄源於古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為「Olisbos」商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信「Olisbos」的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽具為單身婦女專用的情色工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽具之歌 接下來讓我們來到文藝復興時的意大利，在滿足的意大利人那裡「Olisbos」變成了「Diletto」。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽具那麼舒服。今天色情用品工業日益興旺發達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代 在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽具都更使人舒適而愛不釋手。振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，情趣用品是按醫囑用來治療所謂的「歇斯底里」的，a片這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認「子宮」是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性愛，而且使用振蕩器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振蕩器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。 二十世紀上葉由於振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類產品的廣告數量急劇下降，在二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
文章來源：http://xn--jvr92zmpqh8w.vipok.tw/life6.html
總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交合是採陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘 第一份有文字記載的假陽具記錄源於古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為「Olisbos」商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信「Olisbos」的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽具為單身婦女專用的情色工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽具之歌 接下來讓我們來到文藝復興時的意大利，在滿足的意大利人那裡「Olisbos」變成了「Diletto」。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽具那麼舒服。今天色情用品工業日益興旺發達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代 在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽具都更使人舒適而愛不釋手。振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，情趣用品是按醫囑用來治療所謂的「歇斯底里」的，a片這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認「子宮」是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性愛，而且使用振蕩器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振蕩器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。 二十世紀上葉由於振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類產品的廣告數量急劇下降，在二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
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色情行業統計
據1993年陳玉峰等人對台中市色情行業之調查報告，以在各樣區內做每一巷道地毯式的記錄色情行業數量，推估可能的色情行業之相關人員人數為16,409-19,690人。
若以20,000人乘台灣三大都會(台北市、台中市、高雄市)，再加上台北縣、桃園縣及其他地方估算為40,000人，約略推估臺灣色情行業的工作者可能有十萬左右，其中女性性工作者為主要人口。
2001年1-11月，警政署查獲大陸女性偷渡犯共有535人，其中有231人從事a片賣淫工作，占43.1%，另有222人尚未工作，但不排除會從事賣淫工作。
2002年，警政署查獲大陸女性偷渡犯1,393人，其中642人從事賣淫工作，634人尚未工作。
2001年，1-11月，周玟琪研究發現，共有2,542位合法入境的大陸女子，其中有1,491人次為從事賣淫工作，占50%。又據周玟琪訪問「新竹大陸地區人民處理中心」的資料發現，目前在所的260位被收容的大陸女子，約有45%涉嫌違反社維法，多數知道來台賣淫，只有少數被騙。
就買春者而言，1993年據研考會統計，台灣男人有24%嫖妓，這些人中更有68%是常客，而美國男人只有4%嫖妓。
2002年中央研究院社會所「台灣地區社會變遷調查—性行為、性交易與色情消費」調查顯示，有19％的男性承認有過性交易經驗，其中40％是中產階級，53％是勞動階級。
荷蘭於公元2000年10月正式將娼妓業合法化，授權市政當局核發營業執照；荷蘭法務部長WijnaudStevens先生表示﹕此新法主要目的之一是將自願性的賣春行為合法化，以打擊脅迫性的色情交易.這不啻是蹩足說辭，因為事實指出，半數的荷蘭娼妓承認曾遭強迫賣身；而且，非法居留的外國娼妓被迫不得不上街拉客，其弱勢處境將因此法而更為惡化.
相反地，瑞典則自1999年元月起對嫖客科以重刑，除了罰款並得服監六個月.丹麥與希臘也是實行管制政策的國家.至於德國政府則於2001年5月將一新的娼妓業管理法案送交國會.該法建議賦予娼妓情色性服務工作者身份，可享有醫療保險和其它社會福利.這乃是一些法國娼妓1975年於里昂首度示威遊行以來一直向官方爭取的權利，其所持理由是﹕擁有自己的身體乃是一基本人權.
全球施行禁絕論的國家共有七十二個，在西歐有意大利，盧森堡及葡萄牙等國.比利時，英國及西班牙則採中間政策.法國於1946年通過MartheRichard娼妓管理法，並於1960年簽署了聯合國反性交易國際公約，可謂是徹底的禁絕論國家；然而其法令規章卻充滿假道學﹕對淫媒業者科以刑責，卻縱容嫖客；對娼妓課稅卻拒絕賦予相對的社會權利.
不管結論如何，導正世人對色情行業觀念乃是必要的.宜從學校教育著手，於性教育課程中教導年青學子有關性方面的知識，讓他們認識娼妓業殘酷面及其對人身基本權利之戕害，並瞭解人身乃是不可異化，快樂幸福之娼妓是不存在的
文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi4.html
若以20,000人乘台灣三大都會(台北市、台中市、高雄市)，再加上台北縣、桃園縣及其他地方估算為40,000人，約略推估臺灣色情行業的工作者可能有十萬左右，其中女性性工作者為主要人口。
2001年1-11月，警政署查獲大陸女性偷渡犯共有535人，其中有231人從事a片賣淫工作，占43.1%，另有222人尚未工作，但不排除會從事賣淫工作。
2002年，警政署查獲大陸女性偷渡犯1,393人，其中642人從事賣淫工作，634人尚未工作。
2001年，1-11月，周玟琪研究發現，共有2,542位合法入境的大陸女子，其中有1,491人次為從事賣淫工作，占50%。又據周玟琪訪問「新竹大陸地區人民處理中心」的資料發現，目前在所的260位被收容的大陸女子，約有45%涉嫌違反社維法，多數知道來台賣淫，只有少數被騙。
就買春者而言，1993年據研考會統計，台灣男人有24%嫖妓，這些人中更有68%是常客，而美國男人只有4%嫖妓。
2002年中央研究院社會所「台灣地區社會變遷調查—性行為、性交易與色情消費」調查顯示，有19％的男性承認有過性交易經驗，其中40％是中產階級，53％是勞動階級。
荷蘭於公元2000年10月正式將娼妓業合法化，授權市政當局核發營業執照；荷蘭法務部長WijnaudStevens先生表示﹕此新法主要目的之一是將自願性的賣春行為合法化，以打擊脅迫性的色情交易.這不啻是蹩足說辭，因為事實指出，半數的荷蘭娼妓承認曾遭強迫賣身；而且，非法居留的外國娼妓被迫不得不上街拉客，其弱勢處境將因此法而更為惡化.
相反地，瑞典則自1999年元月起對嫖客科以重刑，除了罰款並得服監六個月.丹麥與希臘也是實行管制政策的國家.至於德國政府則於2001年5月將一新的娼妓業管理法案送交國會.該法建議賦予娼妓情色性服務工作者身份，可享有醫療保險和其它社會福利.這乃是一些法國娼妓1975年於里昂首度示威遊行以來一直向官方爭取的權利，其所持理由是﹕擁有自己的身體乃是一基本人權.
全球施行禁絕論的國家共有七十二個，在西歐有意大利，盧森堡及葡萄牙等國.比利時，英國及西班牙則採中間政策.法國於1946年通過MartheRichard娼妓管理法，並於1960年簽署了聯合國反性交易國際公約，可謂是徹底的禁絕論國家；然而其法令規章卻充滿假道學﹕對淫媒業者科以刑責，卻縱容嫖客；對娼妓課稅卻拒絕賦予相對的社會權利.
不管結論如何，導正世人對色情行業觀念乃是必要的.宜從學校教育著手，於性教育課程中教導年青學子有關性方面的知識，讓他們認識娼妓業殘酷面及其對人身基本權利之戕害，並瞭解人身乃是不可異化，快樂幸福之娼妓是不存在的
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情色是啥意思 為何不要用色情
很多人企求去定義色情，然隨著社會變遷，不同研究者對所謂的「色情」所下的定義通常是多樣而不同的。究竟什麼樣的文本叫色情？色情的標準何在？色情與情色、猥褻之間有何不同？林芳玫（1999）指出，光是「色情的定義是什麼？」這個問題，就有不計其數的學術論文曾經討論過。
何謂色情？色情(Pornography)一詞源自希臘文， “Porno”意指 “Prostitution”（賣淫）或 “Female Captives”（女性俘虜），非指相互共有的愛，而係支配並以暴力對付女人； “Graphos”意指“Writing about”或 “Description of”（描述）（Steinem，1995）。Pornography早期的定義之一是在一本1857年的醫藥字典上發現的，為「一種關於娼妓或賣淫的描寫，為公共衛生的問題之一」，在十九世紀，Pornography已被適用於任何污穢的、猥褻的或性愛的東西（Mills，李金梅等譯，1997），也就是就字源本身而言，Pornography一詞是有關娼妓賣淫的描述。
在辭典的定義裡，“The Oxford English Dictionary”定義Pornography為：「描述妓女及其顧客的生活、態度等，是在文學或藝術中表達或暗示猥褻、不貞潔的主題」；另根據《韋氏第三版新國際字典》的定義，「色情」一詞同時指稱兩個不同但彼此關聯的範疇，一個是所謂的色情品（Pornography），指的是帶有性暗示或性挑逗的圖片、聲音、小說、電影、繪畫等媒材；另一個主要表現在人際的性行為方面，尤其是那些超出婚姻關係，透過金錢交易形成的性慾滿足。
在保守團體的壓力下，於1977年成立的英國The William Committee對色情作如下定義：「色情的表現結合二種特徵：它的目的是去激發閱聽人的性慾；它的內容表現性的材料（器官、姿態、活動等）」；美國Attorney General’s Commission on Pornography認為色情材料包含性暴力材料、不含暴力含貶抑性的材料、不含暴力也不含貶抑性的材料、裸體畫等（Einsiedel，1988）。
女性主義者則由另一角度來定義，1970、80年代以來，西方有關色情的論述汗牛充棟，女性主義的色情辯論帶動了對色情的深刻思考（何春蕤,1996）。基本上，女性主義者認為色情是以暴力來壓迫、眨抑女性，是性別歧視、不平等的，1983年，反色情女性主義領導者 Mackinnon 與Dworkin起草明尼波利斯人權法案（Minneapolis Civil Rights Ordinance），將色情定義為：「透過圖片或文字，以直接、露骨的性慾描繪，表現女性的從屬地位，包括將女人非人化、當作性玩物或性商品」（Hornsby，1995），Mackinnon更說「色情是性的真實」，她假定色情實質上是具體表現男人和女人間不對稱的權力（Dwyer，1995）；Steinem認為色情是暴力、支配與征服；Longino則認為色情是描述與性相關的行為，她說：「色情是詞語（Verbal）或繪畫（Pictorial）的材料，用以說明或描述性的行為…」（Longino，1995）。
以上有關色情的定義表示色情是與性相關的行為及內容，尤其是指婚姻關係以外，與娼妓所為之性行為。李美枝即強調心理因素的重要性，她主張「要了解色情的意義，可能需要先了解人類性行為的動機」、「有的人把非基於感情表露的需要而進行的性行為視為色情，態度保守者可能視所有婚姻關係以外的性行為為色情」（李美枝，1986），此段話顯示，婚姻關係以外的性行為、基於金錢交易的性行為及非基於感情表露的需要而進行的性行為均是構成色情的條件，吳學燕（1988）對色情的定義亦明白指出：「色情所指的是賣淫行為，它是一種沒有愛情的色情交易和商業性行為」。
而在東方國家，尤其是古老的中國，古語說：「食色性也」，一語道透人性之本然（李美枝，1986），除了風流名士寵幸青樓豔妓外，堂而皇之的養妻蓄妾制度更是包攬色情於自家門內。
為更明確地認識「色情」，本研究進一步藉由「色情」與「情色」間之區別來釐清色情內涵。
由於在色情的相關研究中，對「a片」所下的不同定義，會有不同的研究結果，所以大部分的研究者會區分「情色」（Erotica）和「色情」（Pornography）的不同，「情色」指對相互取悅的性活動作非暴力、非虐待性的描述；「色情」則包含攻擊、暴力、宰制的性活動的描繪（Padgett,1989）。Steinem強調，色情（Pornography） 與情色(Erotica)均意味著性活動的描繪。“Erotica”一詞源自 “Eroa”（愛神、性愛），可經由相互關係、選擇與分享壓力的存在而與Pornography區別，Erotic是相互共有的快樂，人們之間經由正確的選擇，而有足夠的力量去做性的表達；Pornography 缺乏選擇，並且存在暴力、支配與征服，它是指性是被用於強化一些不平等、痛苦與眨抑（Steinem，1995）；英國The William Committee認為Erotic是「性興奮的表達，而非使人性興奮」（Einsiedel，1988），換言之，色情是激發人的性慾，使人性興奮，而色情與情色之間的區別，其依據的標準是內容是否描繪不平等或平等的性關係。
文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso4.html
何謂色情？色情(Pornography)一詞源自希臘文， “Porno”意指 “Prostitution”（賣淫）或 “Female Captives”（女性俘虜），非指相互共有的愛，而係支配並以暴力對付女人； “Graphos”意指“Writing about”或 “Description of”（描述）（Steinem，1995）。Pornography早期的定義之一是在一本1857年的醫藥字典上發現的，為「一種關於娼妓或賣淫的描寫，為公共衛生的問題之一」，在十九世紀，Pornography已被適用於任何污穢的、猥褻的或性愛的東西（Mills，李金梅等譯，1997），也就是就字源本身而言，Pornography一詞是有關娼妓賣淫的描述。
在辭典的定義裡，“The Oxford English Dictionary”定義Pornography為：「描述妓女及其顧客的生活、態度等，是在文學或藝術中表達或暗示猥褻、不貞潔的主題」；另根據《韋氏第三版新國際字典》的定義，「色情」一詞同時指稱兩個不同但彼此關聯的範疇，一個是所謂的色情品（Pornography），指的是帶有性暗示或性挑逗的圖片、聲音、小說、電影、繪畫等媒材；另一個主要表現在人際的性行為方面，尤其是那些超出婚姻關係，透過金錢交易形成的性慾滿足。
在保守團體的壓力下，於1977年成立的英國The William Committee對色情作如下定義：「色情的表現結合二種特徵：它的目的是去激發閱聽人的性慾；它的內容表現性的材料（器官、姿態、活動等）」；美國Attorney General’s Commission on Pornography認為色情材料包含性暴力材料、不含暴力含貶抑性的材料、不含暴力也不含貶抑性的材料、裸體畫等（Einsiedel，1988）。
女性主義者則由另一角度來定義，1970、80年代以來，西方有關色情的論述汗牛充棟，女性主義的色情辯論帶動了對色情的深刻思考（何春蕤,1996）。基本上，女性主義者認為色情是以暴力來壓迫、眨抑女性，是性別歧視、不平等的，1983年，反色情女性主義領導者 Mackinnon 與Dworkin起草明尼波利斯人權法案（Minneapolis Civil Rights Ordinance），將色情定義為：「透過圖片或文字，以直接、露骨的性慾描繪，表現女性的從屬地位，包括將女人非人化、當作性玩物或性商品」（Hornsby，1995），Mackinnon更說「色情是性的真實」，她假定色情實質上是具體表現男人和女人間不對稱的權力（Dwyer，1995）；Steinem認為色情是暴力、支配與征服；Longino則認為色情是描述與性相關的行為，她說：「色情是詞語（Verbal）或繪畫（Pictorial）的材料，用以說明或描述性的行為…」（Longino，1995）。
以上有關色情的定義表示色情是與性相關的行為及內容，尤其是指婚姻關係以外，與娼妓所為之性行為。李美枝即強調心理因素的重要性，她主張「要了解色情的意義，可能需要先了解人類性行為的動機」、「有的人把非基於感情表露的需要而進行的性行為視為色情，態度保守者可能視所有婚姻關係以外的性行為為色情」（李美枝，1986），此段話顯示，婚姻關係以外的性行為、基於金錢交易的性行為及非基於感情表露的需要而進行的性行為均是構成色情的條件，吳學燕（1988）對色情的定義亦明白指出：「色情所指的是賣淫行為，它是一種沒有愛情的色情交易和商業性行為」。
而在東方國家，尤其是古老的中國，古語說：「食色性也」，一語道透人性之本然（李美枝，1986），除了風流名士寵幸青樓豔妓外，堂而皇之的養妻蓄妾制度更是包攬色情於自家門內。
為更明確地認識「色情」，本研究進一步藉由「色情」與「情色」間之區別來釐清色情內涵。
由於在色情的相關研究中，對「a片」所下的不同定義，會有不同的研究結果，所以大部分的研究者會區分「情色」（Erotica）和「色情」（Pornography）的不同，「情色」指對相互取悅的性活動作非暴力、非虐待性的描述；「色情」則包含攻擊、暴力、宰制的性活動的描繪（Padgett,1989）。Steinem強調，色情（Pornography） 與情色(Erotica)均意味著性活動的描繪。“Erotica”一詞源自 “Eroa”（愛神、性愛），可經由相互關係、選擇與分享壓力的存在而與Pornography區別，Erotic是相互共有的快樂，人們之間經由正確的選擇，而有足夠的力量去做性的表達；Pornography 缺乏選擇，並且存在暴力、支配與征服，它是指性是被用於強化一些不平等、痛苦與眨抑（Steinem，1995）；英國The William Committee認為Erotic是「性興奮的表達，而非使人性興奮」（Einsiedel，1988），換言之，色情是激發人的性慾，使人性興奮，而色情與情色之間的區別，其依據的標準是內容是否描繪不平等或平等的性關係。
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女人也愛看A片嗎?
A片我不禁懷疑這些女朋友們共同的心聲究竟意味著什麼呢？是純粹女性的性冷感？抑或是對阿嬤級的A片冷感呢？難道說，女性們真的對A片都持負面態度嗎？如果妳也跟我一樣想，那可就大錯特錯啦！最近，有份針對女性朋友所做的情色調查報告，結果竟然有60%女性朋友坦承：在觀看情色電影時，她們會感到非常興奮，甚至有一位已婚的受訪女性還說：她很喜歡與她的老公一起看色情電影，只不過，有時會對片中女性角色的演出有點無法苟同。
當然，異性戀的情侶在一起時，對於「性」的感受性和偏好不免就會像經典兩性寶典《女人來自金星，男人來自火星》裡所說的，有著天南地北的差異。不過，新世代的女人們其實也無須勉強自己去遷就專給男人看的A片，誰說只有日本和歐美的AV女優才是咱們姊妹學習的對象？難道我們只能勉強自己在男性的A片當中學習如何投其所好？或者從其中挑出較不醜的男優來當性幻想偶像（金城武？馬英九？）的替代品？老實說，翻開西洋電影史，想找從女性觀點拍攝的色情影片，也並非緣木求魚，因為，為女性而拍的A片一直所在都有。
專門給女人看的A片：1968年，美國情色電影通過分級制度。之後4年，美國可說是進入電影「情色年」，包括《獵愛的人》（《畢業生》導演後來的力作）、《巴黎最後探戈》（貝托魯奇導），都造成社會一陣嘩然，甚至鬧出妨害風化的訴訟。而其中一部《深喉嚨》（Deep Throat）更是經典，這部成本僅22000美元的情色片，一反過去「軟色情」（Softcore）的隱晦調情，改以「硬色情」（Hardcore）讓男女主角真槍實彈上場。該片描述女主角經醫師檢查後，竟發現她的陰蒂生長在喉嚨深處，於是開始一段「治療」的故事。本片成為第一部以X級分級姿態合法在戲院中上映的電影。而這部情色影片中因為偏重女性觀點，吸引不少女性觀眾，大為賣座，票房紀錄高達2000萬美金。
而這些年紅遍全球的美國HBO電視影集《慾望城市》，則讓諸多單身女子午夜時分不感寂寞，因為女人們內心所期望的女性角色：自由的、叛逆的、拜物的、放縱情慾的、盡情體驗性生活的...應有盡有。（更重要的是，這部影集似乎卯足了勁不斷催眠妳：女人們一定得前去在紐約曼哈頓，才有可能遇到那麼多條件好到讓人口水流滿地的男人們。）當然，這樣的優質軟性情色影片數量並不多。而且，妳也休想叫妳家那口子陪妳一起看，他要真的呆呆地坐下來跟妳一起看，肯定還會唸叨妳，一定就是這麼「學壞的」。
要不然，退而求其次，姊妹們也還有那些娛樂性不甚高、有點嚴肅，但非常認真對待「女性情慾」問題的女性影展可看。不過，這些討論「女性情慾」的「女性」導演態度多半比較曖昧。似乎有時候，就連女人自己也說不清自己的情慾究竟為何。然而，與其說，女人們要靠這些電影來達到男人們看A片抒解生理需求的效果，還不如說，女性們其實在藉這些情慾片來探索或拚湊自己內在慾求深度與廣度。女性A片看起來雖然「視覺效果」比不上一般傳統男性A片，不過所達到的「心理療癒（慾）」效果，卻不見得比不上傳統A片。
文章來源：http://www.movie.org.tw/movie4.html
當然，異性戀的情侶在一起時，對於「性」的感受性和偏好不免就會像經典兩性寶典《女人來自金星，男人來自火星》裡所說的，有著天南地北的差異。不過，新世代的女人們其實也無須勉強自己去遷就專給男人看的A片，誰說只有日本和歐美的AV女優才是咱們姊妹學習的對象？難道我們只能勉強自己在男性的A片當中學習如何投其所好？或者從其中挑出較不醜的男優來當性幻想偶像（金城武？馬英九？）的替代品？老實說，翻開西洋電影史，想找從女性觀點拍攝的色情影片，也並非緣木求魚，因為，為女性而拍的A片一直所在都有。
專門給女人看的A片：1968年，美國情色電影通過分級制度。之後4年，美國可說是進入電影「情色年」，包括《獵愛的人》（《畢業生》導演後來的力作）、《巴黎最後探戈》（貝托魯奇導），都造成社會一陣嘩然，甚至鬧出妨害風化的訴訟。而其中一部《深喉嚨》（Deep Throat）更是經典，這部成本僅22000美元的情色片，一反過去「軟色情」（Softcore）的隱晦調情，改以「硬色情」（Hardcore）讓男女主角真槍實彈上場。該片描述女主角經醫師檢查後，竟發現她的陰蒂生長在喉嚨深處，於是開始一段「治療」的故事。本片成為第一部以X級分級姿態合法在戲院中上映的電影。而這部情色影片中因為偏重女性觀點，吸引不少女性觀眾，大為賣座，票房紀錄高達2000萬美金。
而這些年紅遍全球的美國HBO電視影集《慾望城市》，則讓諸多單身女子午夜時分不感寂寞，因為女人們內心所期望的女性角色：自由的、叛逆的、拜物的、放縱情慾的、盡情體驗性生活的...應有盡有。（更重要的是，這部影集似乎卯足了勁不斷催眠妳：女人們一定得前去在紐約曼哈頓，才有可能遇到那麼多條件好到讓人口水流滿地的男人們。）當然，這樣的優質軟性情色影片數量並不多。而且，妳也休想叫妳家那口子陪妳一起看，他要真的呆呆地坐下來跟妳一起看，肯定還會唸叨妳，一定就是這麼「學壞的」。
要不然，退而求其次，姊妹們也還有那些娛樂性不甚高、有點嚴肅，但非常認真對待「女性情慾」問題的女性影展可看。不過，這些討論「女性情慾」的「女性」導演態度多半比較曖昧。似乎有時候，就連女人自己也說不清自己的情慾究竟為何。然而，與其說，女人們要靠這些電影來達到男人們看A片抒解生理需求的效果，還不如說，女性們其實在藉這些情慾片來探索或拚湊自己內在慾求深度與廣度。女性A片看起來雖然「視覺效果」比不上一般傳統男性A片，不過所達到的「心理療癒（慾）」效果，卻不見得比不上傳統A片。
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情趣用品發展歷史
雖然中國古代的不少統治者對民眾實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認為中國的古代社會在情趣用品問題上是十分封閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認為中國人全是男人拖長辮、女人裹小腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性愛閨房之事並未視為隱私，可以公開談論，甚至宮廷裡討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視為男女的私事，不公開談論了，但也未視為醜事。在唐代，性風俗更為開放。而只是到了宋代理學盛行以後，中國社會才實行了其八百年的性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。
總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交合是採陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘 第一份有文字記載的假陽具記錄源於古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為「Olisbos」商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信「Olisbos」的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽具為單身婦女專用的情色工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽具之歌 接下來讓我們來到文藝復興時的意大利，在滿足的意大利人那裡「Olisbos」變成了「Diletto」。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽具那麼舒服。今天色情用品工業日益興旺發達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代 在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽具都更使人舒適而愛不釋手。振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，情趣用品是按醫囑用來治療所謂的「歇斯底里」的，a片這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認「子宮」是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性愛，而且使用振蕩器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振蕩器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。 二十世紀上葉由於振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類產品的廣告數量急劇下降，在二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
文章來源：http://xn--jvr92zmpqh8w.vipok.tw/life6.html
總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交合是採陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘 第一份有文字記載的假陽具記錄源於古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為「Olisbos」商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信「Olisbos」的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽具為單身婦女專用的情色工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽具之歌 接下來讓我們來到文藝復興時的意大利，在滿足的意大利人那裡「Olisbos」變成了「Diletto」。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽具那麼舒服。今天色情用品工業日益興旺發達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代 在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽具都更使人舒適而愛不釋手。振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，情趣用品是按醫囑用來治療所謂的「歇斯底里」的，a片這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認「子宮」是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性愛，而且使用振蕩器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振蕩器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。 二十世紀上葉由於振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類產品的廣告數量急劇下降，在二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
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色情電話為何這麼貴
台灣的色情付費語音電話是「0204-」開頭，一般簡稱它為「0204付費電話(PRS)」。所以，他是付費電話的代稱並不是指情色電話，很多情色業者用他來賺錢，很多人心中都會有直接聯想！
0204交友系統
這種電話交友也是很盛行，不過想要交到一個知心好友，應該花費不少吧！
0204電話一年貢獻中華電信一億九千萬
在一片經濟不景氣的情況下，唯有0204的收入豐腴，賣“聲”也蠻好賺的喔！
0204小姐貌美如花？真相揭秘
指聞其聲，不見其人的0204情色小姐，到底是不是人如其聲勒？
0204女郎：客人太變態 有時需脫衣示人
其實0204女郎也有心酸的一面，遇到變態的客人，什麼花樣都要照做，也是一種敬業精神吧！
請問0204色情電話合法嗎？
打完情色電話，會不會有種罪惡感，到底這樣的行為有沒有違法？仔細看清楚囉！
土地公廟 遭人盜打0204色情電話
色慾薰心的歹徒，竟然在土地公頭上動腦筋，還打了接近6000元...夭壽喔！
另類打工吸引辣妹 虛擬性愛挑逗少年家
這樣“獻聲”的工作，已經成為時下年輕人的另類打工，只要聲音好聽，不論身材相貌，在0204 a片界成名不是問題！
除了中華電信之外，亞太電信也有經營市內電話業務 !
所以當接到亞太電信電話時〈 0982、0980 開頭的電話〉，有可能是亞太的手機系統，也有可能是亞太的市內電話系統 !
而最常申請亞太市內電話系統的人，通常都是一些公司行號的老闆，因為一般公司行號對外的通話需求量大，亞太市內電話的通話費比起中華電信市內電話便宜，所以一些懂得盤算精明的老闆，通常選擇使用亞太市內電話，相對聰明的詐騙集團也是其中之一 !
所以色情電話的存在就是為了賺錢，人們對於色情總是比較沒有抵抗力所以會忍不住播打，所以才會這麼貴的。
文章來源：http://www.vivi.org.tw/vivi3.html
0204交友系統
這種電話交友也是很盛行，不過想要交到一個知心好友，應該花費不少吧！
0204電話一年貢獻中華電信一億九千萬
在一片經濟不景氣的情況下，唯有0204的收入豐腴，賣“聲”也蠻好賺的喔！
0204小姐貌美如花？真相揭秘
指聞其聲，不見其人的0204情色小姐，到底是不是人如其聲勒？
0204女郎：客人太變態 有時需脫衣示人
其實0204女郎也有心酸的一面，遇到變態的客人，什麼花樣都要照做，也是一種敬業精神吧！
請問0204色情電話合法嗎？
打完情色電話，會不會有種罪惡感，到底這樣的行為有沒有違法？仔細看清楚囉！
土地公廟 遭人盜打0204色情電話
色慾薰心的歹徒，竟然在土地公頭上動腦筋，還打了接近6000元...夭壽喔！
另類打工吸引辣妹 虛擬性愛挑逗少年家
這樣“獻聲”的工作，已經成為時下年輕人的另類打工，只要聲音好聽，不論身材相貌，在0204 a片界成名不是問題！
除了中華電信之外，亞太電信也有經營市內電話業務 !
所以當接到亞太電信電話時〈 0982、0980 開頭的電話〉，有可能是亞太的手機系統，也有可能是亞太的市內電話系統 !
而最常申請亞太市內電話系統的人，通常都是一些公司行號的老闆，因為一般公司行號對外的通話需求量大，亞太市內電話的通話費比起中華電信市內電話便宜，所以一些懂得盤算精明的老闆，通常選擇使用亞太市內電話，相對聰明的詐騙集團也是其中之一 !
所以色情電話的存在就是為了賺錢，人們對於色情總是比較沒有抵抗力所以會忍不住播打，所以才會這麼貴的。
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著名的情色小說
明代著名長篇小說。也是中國第一部以現實社會生活為題材的情色章回小說。成書于明代萬曆年間。初為手抄流傳，直至萬曆三十八年（1610）才有刻本問世。現存最早刻本為明萬曆四十五年《新刻金瓶梅詞話》。作者署名“蘭陵笑笑生”。但其真實姓名說法頗多，尚無定論。此書問世後有兩個版本系統，一是《金瓶梅詞話》，二是《原本金瓶梅》，二者差異僅在於回目形式、故事開端和山東口語的多少。全書一百回，由《水滸傳》中“武松殺嫂”一段為引發，描寫官僚、惡霸兼富商西門慶及其家庭的荒淫、亂倫、縱欲無度的罪惡生活，“金瓶梅”是由西門慶受寵妾婢潘金蓮、李瓶兒、春梅3人名字拼湊而得。小說以西門慶發跡至暴亡為線索，生動地展現出一幅由皇親國戚、貪官污吏與土豪惡商、刁民無懶相互勾結而成的群醜圖，描繪出平民百性的慘苦與無奈，反映了明朝中晚期各階層人物的心態及封建統治的腐朽和黑暗。
先秦兩漢主要的文學作品，如《詩經》、《楚辭》、漢賦、古詩等，都極少情色的成分，頂多是戀愛心理的描述。但在正統文學作品之外，有一個特殊的文類可提出來略作介紹，即是所謂的“房中術”書籍。
尤其是漢初倡黃老之學，行無為而治，故對性方面的問題並不很忌諱，如在先秦就有專講男女性交之道的色情房中術，自漢特盛。現見《漢書．藝文志》所載房中術的書就有八種，如《容成陰道》、《黃帝三王養陽方》等。（孫琴安）到了魏晉南北朝，所謂的房中術，竟已發展到十幾個學派，提出了一百多種方法和技巧。
到了唐朝，由於文學創作上比較自由，對性的表現也沒有嚴格的限制，因此出現了一些較明顯的情色文學。例如，白居易之弟白行簡所著的《天地陰陽交歡大樂賦》。在此賦中，他先從男女兩性的生理結構談起，繼而談到各自的性發育和成熟的過程，然後由此談到性意識和性欲念的萌動和產生，講男婚女嫁，並對男女新婚之夜的性交作了詳細具體的描寫。（孫琴安）現今讀之，仍覺其描述十分詳細大膽。
另外，張鷟所寫的傳奇小說《遊仙窟》也堪稱是唐朝情色文學的代表之一。這篇傳奇小說的內容，是以第一人稱自敍其奉使河原，路過積石山，進入神仙窟，與崔十娘盤桓一宵之豔事，對兩性有坦率大膽之描寫。此書於當時傳至日本，對日本文壇頗有影響。日本學者鹽谷溫《中國文學概論講話》稱之為日本第一淫書。（葉慶炳，1987）
宋朝較具代表性的情色文學，當屬秦醇所撰之《趙飛燕別傳》。內容是關於趙飛燕及其妹趙合德如何進宮且得寵，服侍漢成帝，同時反應了當時漢宮中的淫亂生活。其中對於女子裸體的描寫，雖不如明清通俗小說那樣描寫細膩，但還是頗具性感和挑逗的。（孫琴安，1995）
到了元朝，雖然沒有較驚世駭俗的情色文學作品，但主要的文體「散曲」中，即可見到較具體的情欲描述。另外，在王實甫的《西廂記》中，也可見到情色的成分。
a片小說通過對西門慶與寵妾潘金蓮、李瓶兒，婢女春梅、僕婦宋蕙蓮、妓女李桂姐以及貴夫人 林 太太等21名女性之間繪聲繪色的性描寫，勾畫出一群道德淪喪、而一任生物本欲宣洩的男女們的醜陋，和他（她）們一個個罪惡的結局。由於《金瓶梅》暴露了封建統治階段的糜爛生活和腐敗政治，所以一經面世便遭禁止。清朝統治者更以“盜案姦情，紛紛疊出”，“若不嚴行禁毀，流毒伊于胡底”為由，將《金瓶梅》正式列為禁書。今人則充分肯定了《金瓶梅》一書的進步意義和文學價值。它是中國第一部由文人獨撰的、在藝術上取得現實主義成就的文學巨著對世界名著《紅樓夢》的語言、結構及人物刻畫產生了影響。但書中連篇累牘的猥褻聲色、肆無忌憚、赤裸裸地反復描述男女之間的床第之歡，屬於低層次的感官刺激，有損該書的美學價值，一定程度上也削弱其思想性，對晚明至清代的情色文學氾濫起到不良作用。然而，作為中國性文化的一個側頁，瓶梅》的性描寫有助於對人物心理的洞察，仍是該書一個有機組成部分，有其歷史存在的價值。迄今，此書已有英、法、俄、日、意等15種外文譯本。
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先秦兩漢主要的文學作品，如《詩經》、《楚辭》、漢賦、古詩等，都極少情色的成分，頂多是戀愛心理的描述。但在正統文學作品之外，有一個特殊的文類可提出來略作介紹，即是所謂的“房中術”書籍。
尤其是漢初倡黃老之學，行無為而治，故對性方面的問題並不很忌諱，如在先秦就有專講男女性交之道的色情房中術，自漢特盛。現見《漢書．藝文志》所載房中術的書就有八種，如《容成陰道》、《黃帝三王養陽方》等。（孫琴安）到了魏晉南北朝，所謂的房中術，竟已發展到十幾個學派，提出了一百多種方法和技巧。
到了唐朝，由於文學創作上比較自由，對性的表現也沒有嚴格的限制，因此出現了一些較明顯的情色文學。例如，白居易之弟白行簡所著的《天地陰陽交歡大樂賦》。在此賦中，他先從男女兩性的生理結構談起，繼而談到各自的性發育和成熟的過程，然後由此談到性意識和性欲念的萌動和產生，講男婚女嫁，並對男女新婚之夜的性交作了詳細具體的描寫。（孫琴安）現今讀之，仍覺其描述十分詳細大膽。
另外，張鷟所寫的傳奇小說《遊仙窟》也堪稱是唐朝情色文學的代表之一。這篇傳奇小說的內容，是以第一人稱自敍其奉使河原，路過積石山，進入神仙窟，與崔十娘盤桓一宵之豔事，對兩性有坦率大膽之描寫。此書於當時傳至日本，對日本文壇頗有影響。日本學者鹽谷溫《中國文學概論講話》稱之為日本第一淫書。（葉慶炳，1987）
宋朝較具代表性的情色文學，當屬秦醇所撰之《趙飛燕別傳》。內容是關於趙飛燕及其妹趙合德如何進宮且得寵，服侍漢成帝，同時反應了當時漢宮中的淫亂生活。其中對於女子裸體的描寫，雖不如明清通俗小說那樣描寫細膩，但還是頗具性感和挑逗的。（孫琴安，1995）
到了元朝，雖然沒有較驚世駭俗的情色文學作品，但主要的文體「散曲」中，即可見到較具體的情欲描述。另外，在王實甫的《西廂記》中，也可見到情色的成分。
a片小說通過對西門慶與寵妾潘金蓮、李瓶兒，婢女春梅、僕婦宋蕙蓮、妓女李桂姐以及貴夫人 林 太太等21名女性之間繪聲繪色的性描寫，勾畫出一群道德淪喪、而一任生物本欲宣洩的男女們的醜陋，和他（她）們一個個罪惡的結局。由於《金瓶梅》暴露了封建統治階段的糜爛生活和腐敗政治，所以一經面世便遭禁止。清朝統治者更以“盜案姦情，紛紛疊出”，“若不嚴行禁毀，流毒伊于胡底”為由，將《金瓶梅》正式列為禁書。今人則充分肯定了《金瓶梅》一書的進步意義和文學價值。它是中國第一部由文人獨撰的、在藝術上取得現實主義成就的文學巨著對世界名著《紅樓夢》的語言、結構及人物刻畫產生了影響。但書中連篇累牘的猥褻聲色、肆無忌憚、赤裸裸地反復描述男女之間的床第之歡，屬於低層次的感官刺激，有損該書的美學價值，一定程度上也削弱其思想性，對晚明至清代的情色文學氾濫起到不良作用。然而，作為中國性文化的一個側頁，瓶梅》的性描寫有助於對人物心理的洞察，仍是該書一個有機組成部分，有其歷史存在的價值。迄今，此書已有英、法、俄、日、意等15種外文譯本。
文章來源：http://www.kuso.org.tw/kuso3.html
看A片真的容易變壞嗎?
看A片會變壞?不過男人們不這麼認為，不管那些場面是多麼誇張，A片裡的女人的叫床聲多麼虛偽，他們仍是樂此不疲。等到我們這群女生大學畢業，已然為人妻母的時候，赫然發現自己身邊的男人多數都是A片愛好者，縱使是他們在表面上看來多麼一本正經，多麼道貌岸然，多麼柳下惠，或者這才是掃黃打非這麼多年，情色A片製造業仍然野火燒不盡，春風吹又生的根本原因。你可以消滅掉一個兩個製造A片的窩點，但是不能消除男人的慾望。存天理，滅人欲，達到聖人的境界，這其實只是個美好的願望而已。暫且不說那些幾個月不回家的農民工如何控制自己的行為，就是那些每天有妻子睡在身邊的男人，也仍無法抵擋A片的誘惑。
女人們心理會不平衡、不舒服：老娘都下海陪你睡了，你還看A片幹啥？其實這是一種心理學上所講的「投射心理」在作祟。我們在看電視劇或者小說的時候，也會有這樣的心理，我們的心情會隨著故事的情節跌宕起伏，有的時候會想：「如果我是主人公，我該怎麼做？」男人看A片的心理也大抵如此。如今男人已經不能三妻四妾了，而男人的自然性又是傾向於多偶制的，這個衝突造成了男人們可能會通過A片的心理投射效果來完成這種性幻想，來達到某種心理平衡。
寫到這裡，愚以為，成年男人看色情A片這件事情是完全可以理解的，女人們大可不必為此大動干戈，要報著一種理解的態度對此進行疏導，只有這樣才不至於造成男人的逆反心理。如果他見著你進房間就趕緊把電腦上的網頁關掉，把DVD關掉，這並不代表你勝利了，相反地，他會更加好奇更加變本加厲。天要下雨，娘要嫁人，不如就此隨他去吧。看A片並不代表他道德水平多麼低下，只是一種個人愛好罷了，在家裡看A片，總比出去找「小姐」亂搞好多了吧。寫到這裡，才發現其實重要的不是男人做什麼，女人自欺欺人地獲得心理平衡最重要。
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女人們心理會不平衡、不舒服：老娘都下海陪你睡了，你還看A片幹啥？其實這是一種心理學上所講的「投射心理」在作祟。我們在看電視劇或者小說的時候，也會有這樣的心理，我們的心情會隨著故事的情節跌宕起伏，有的時候會想：「如果我是主人公，我該怎麼做？」男人看A片的心理也大抵如此。如今男人已經不能三妻四妾了，而男人的自然性又是傾向於多偶制的，這個衝突造成了男人們可能會通過A片的心理投射效果來完成這種性幻想，來達到某種心理平衡。
寫到這裡，愚以為，成年男人看色情A片這件事情是完全可以理解的，女人們大可不必為此大動干戈，要報著一種理解的態度對此進行疏導，只有這樣才不至於造成男人的逆反心理。如果他見著你進房間就趕緊把電腦上的網頁關掉，把DVD關掉，這並不代表你勝利了，相反地，他會更加好奇更加變本加厲。天要下雨，娘要嫁人，不如就此隨他去吧。看A片並不代表他道德水平多麼低下，只是一種個人愛好罷了，在家裡看A片，總比出去找「小姐」亂搞好多了吧。寫到這裡，才發現其實重要的不是男人做什麼，女人自欺欺人地獲得心理平衡最重要。
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